(مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى). (٢٣)

أراد : الكبر ، كقوله في نعت «مآرب» : «أخرى» (١) والمراد : أخر ولكن جريا على نظام الآي.

وقيل : من آياتنا الآية الكبرى.

(وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي). (٣٩)

أي : بإرادتي ورعايتي.

(وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً). (٤٠)

بلوناك بلاء بعد بلاء.

وقيل : خلّصناك تخليصا.

وأصله من : فتنت الذهب بالنار ، وذلك أنّ الله ابتلاه عند الولادة ، وبعدها وحين البعثة بأنواع من البلاء ، فخلص منها خلوص الذهب من اللهب.

(ثُمَّ جِئْتَ عَلى قَدَرٍ). (٤٠)

أي : موعد ومقدار للرسالة وهو أربعون سنة ، فبعدها يوحى إلى الأنبياء.

(لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى). (٤٤)

على رجاء الرسول لا المرسل ، إذ لو يئس الرسول من ذلك لم يصحّ الإرسال.

ـ وقيل : إنّ الكلام معدول عن المرسلات.

كأنّ القول : لعلّه يتذكر متذكر عنه ويأخذ به.

__________________

ـ راجع مجمع الأمثال ١ / ٣٧ ، والبيان والتبيين ٣ / ٦٤ ؛ والعصا ص ٣٠٥ ؛ واللسان مادة فرق ، ومحاضرات الأدباء ٢ /

(١) الآية : (وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى) سورة طه : آية ١٨.