كما قال :

٧٥٦ ـ إذا شاب الغراب أتيت أهلي

فصار القار كاللّبن الحليب (١)

وقال آخر :

٧٥٧ ـ وقد تركناك لا ترانا على بابك

حتّى ترى قفاك اللئيما (٢)

والكسائي يقف على «بل فعله» (٣).

أي : بل فعله من فعله ، ثم يبتدىء بقوله : «كبيرهم هذا».

(إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ). (٧٨)

رعت ليلا.

يقال : نفشت الغنم ، ونفشها : إن لم يكن معها راعيها ، فهي بالليل سدى ، وبالنهار همل.

يقال : أسداها أهلها وأهملها : إذا فعلوا ذلك ثم غابوا.

(فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ).

فدفع الغنم إلى صاحب الحرث لينتفع بدرّها ونسلها ، ودفع الحرث إلى صاحب الغنم وجعل عليه عمارته ، حتى إذا نبتت في السنة القابلة ترادّا.

(وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ). (٨٠)

__________________

(١) البيت في الجليس الصالح ١ / ٣٢٥ ؛ والدر المصون ٥ / ٣٢٠ ؛ وأمالي المرتضى ٢ / ٢٢١ من غير نسبة من المحقّقين ؛ وفي فتح الودود ص ٦٤٨ ؛ ونسبه لتميم الداري ، وذكر له قصة. والصحيح أنه للقارظ العنزي ، انظر الأمثال والحكم ص ١٠٩.

(٢) البيت لم أجده.

(٣) الوقف تام. أي : فعله من فعله ، أبهم إبراهيم عليه الصلاة والسّلام الفاعل تعريضا للمعنى المقصود الذي أراده فرارا من الوقوع في الكذب ، فهو منقطع عمّا بعده لفظا ومعنى ، فهو تام. وقوله : «كبيرهم هذا» جملة من مبتدأ وخبر لا تعلّق لها بما قبلها ، أو : هي إخبار بأنّ هذا الصنم المشار إليه أكبر الأصنام ، وهذا صدق محض ، بخلاف ما لو جعل «كبيرهم» فاعلا بفعله فإنه يحتاج إلى تأويل. راجع منار الهدى ص ٢٥٠.