وما قاله رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ عن كعب ، فاتقوا الله وتحفّظوا في الحديث » (١).

ج ـ كان مدلّسا : قال ابن كثير : « وقال يزيد بن هارون : سمعت شعبة يقول : أبو هريرة كان يدلّس. أي : يروي ما سمعه من كعب وما سمعه من رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ ولا يبين ، [ يميّز ] هذا من هذا. ذكره ابن عساكر.

وكان شعبة يشير بهذا إلى حديثه : من أصبح جنبا فلا صيام له. فإنّه لمّا حوقق عليه ، قال : أخبرنيه مخبر ولم أسمعه من رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ » (٢).

د ـ كان متروكا : قال ابن كثير : « وقال شريك ، عن مغيرة ، عن ابراهيم قال : كان أصحابنا يدعون من حديث أبي هريرة.

وروى الأعمش ، عن إبراهيم ، قال : ما كانوا يأخذون من كل حديث أبي هريرة.

قال الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، قال : كانوا يرون في أحاديث أبي هريرة شيئا ، وما كانوا يأخذون من حديثه إلاّ ما كان من حديث صفة جنة أو نار أو حديث على عمل صالح أو نهي عن شيء جاء القرآن به ».

قال ابن كثير : « وقد انتصر ابن عساكر لأبي هريرة وردّ هذا الذي قاله إبراهيم النخعي ، وقد قال ما قاله ابراهيم طائفة من الكوفيين والجمهور على خلافهم. وقد كان أبو هريرة من الصّدق والحفظ والديانة والعبادة والزهادة والعمل الصالح على جانب عظيم » (٣).

__________________

(١) تاريخ ابن كثير ٨ / ١٠٩ مع اختلاف.

(٢) تاريخ ابن كثير ٨ / ١٠٩.

(٣) تاريخ ابن كثير ٨ / ١٠٩ ـ ١١٠.