وقال : «والمراد من القصد الإرادة كما فسّرت النيّة بها في أكثر محكي عبارات الأصحاب. وإن كان الظاهر من لفظ القصد أنّه غير الإرادة وأنّه السعي نحو الشيء ، ولذا يتعلّق بالأعيان الخارجية فتقول : قصدت زيدا ، ولا تقول : أردت زيدا إلّا على معنى أردت الوصول إليه بنحو من العناية». (١)

وقال في موضع آخر : «وفسّرت أيضا بالعزم والإرادة ، والمقصود من الجميع الإشارة إلى المعنى المفهوم فيها عرفا ، وإلّا فليست النيّة مرادفة للقصد ، ولا للعزم ، ولا للإرادة ؛ لاختلافها في المتعلّقات الملازم للاختلاف في المفهوم». (٢)

__________________

١ ـ مستمسك العروة الوثقى ٢ : ٤٦١ بتصرّف.

٢ ـ المصدر السابق ٦ : ٥.