المدخل

الديباجة

في تعريف علم الرجال

في موضوع علم الرجال

في بيان فائدة علم الرّجال المحتاج إليها

الأقوال في مقدار الحاجة إلى علم الرجال وعدمه

العقلائي

ثانيها : ان الأخذ به موجبا لتقديم أحد وجهين الخبر من الصدق والكذب

ثالثها : أنّ الأخذ به عملا بالأخبار العلاجية

رابعها : افتقار تصحيح الخبر وتمييز الموضوع والضعيف عن غيره .. إلى الاستعانة بالرجال

لحال رجاله يحتمل الفسق فلزم مراجعة أحوال رجال السند

سادسها : الإجماع على المنع من العمل بخبر الفاسق العاري عن قرائن الصدق

سابعها : سيرة العلماء في تدوين كتب الرجال والرجوع إليها في معرفة الرواة

الأوّل : العمل بالموثق والحسن ـ بل الضعيف المنجبر ـ مغن عن الحاجة إلى التعديل

الثاني : أخذ الرجاليين التعديل بعضهم من بعض ، وهي شهادة فرعية غير مسموعة

الثالث : فقد الرواة العدالة في الجملة في برهة ولا نعلم المقارنة لها عند الأخبار

الرابع : كون علم الرجال منكر لما فيه من تفضيح الناس والتجسس عليهم!

الخامس : كون بعض أعلام هذا العلم من فاسدي العقيدة فلا يصح الاعتماد عليهم

السادس : الاختلاف العظيم في معنى العدالة والفسق يمنع من الأخذ بتعديل علماء الرجال وجرحهم 

السابع : صحة الحديث ملازمة مع عدالة وضبط وإمامية جميع سلسلة السند ولم يتعرض لكل ذلك غالبا في الرجال    

كتبية ، ومن باب شهادة الفرع أو فرع الفرع

التاسعة : يظهر من بعض الأسانيد عدم الاتصال ، أو اشتباه في الاسماء ووجود كلمة المجاوزة وحقها العطف .. وغير ذلك ممّا يوجب عدم الوثوق في الخبر ولازمه عدم العبرة بعلم الرجال

إلا ظنّا منهيا بخلاف اعتبار أخبار الكتب المعتبرة قطعا أو ظنا فإنّها متآخما للعلم

الحادي عشر : إنّ أخبارنا كلّها قطعية الصدور ، وما كان كذلك لا يحتاج إلى ملاحظة السند

الثاني عشر : كون أخبار الكتب الأربعة قطعية الاعتبار وإن لم تكن قطعية الصدور عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام فلا حاجة للرجال

علم الرجال

علم الرجال

[الأمر] الثالث : إفراط وتفريط الأصحاب في حجية أخبار الكتب الأربعة والبحث في قطعية صدورها وعدمه

الوجوه الملفقة لإثبات حجية أخبار الكتب الأربعة خاصة .. وجوابها

الوجه الأوّل : ديدن الأصحاب على ضبط الأحاديث وتدوينها ممّا يبعّد احتمال الوضع أو الضعف .. وجوابه

الوجه الثاني : مقتضى الحكمة الربانية عدم ترك الأمة حيارى تتشبّث بالظنون وغير ذلك .. وجوابه  

الوجه الثالث : شهادة مؤلفي الكتب الأربعة بصحة ما فيها من الأخبار .. وجوابه

الوجه الرابع : إنّ هذه المصطلحات مستحدثة من زمن العلاّمة وابن طاوس رحمهما اللّه ، وذلك اجتهاد منهم وظنّ .. وردّه       

الوجه الخامس : طريقة القدماء موجبة للعلم واتباعا للشريعة بخلاف الاصطلاح الجديد ، فإنّه ليس كذلك .. وجوابه    

[الأمر] الرابع : إخبارات الرجاليين هل هي من باب الخبر أو الشهادة؟

[الأمر] الخامس : كلّ حديث من الكتب الأربعة لا يمكن عدّه متواترا وإن كانت الكتب في الجملة كذلك؟  

[الأمر] السادس : دعوى قصر الحجية على الكتب الأربعة .. وما فيها

الفائدة الاولى

في بيان كيفيّة الرّجوع إلى كتب الرّجال لإخراج أسامي رجال السّند وتحصيل أحوالهم في : الأسامي ، والكنى ، والألقاب

الفائدة الثانية

في بيان مواليد أهل البيت صلوات اللّه عليهم ووفياتهم ، وأسمائهم وكناهم ، وألقابهم صلوات اللّه عليهم لينتفع بذلك في تمييز المسند من المرسل

النبي الأكرم صلّى اللّه عليه واله اسمه ، وكنيته ، وألقابه ، وولادته صلّى اللّه عليه واله

أبواه صلّى اللّه عليه واله

زوجاته ، وأولاده صلّى اللّه عليه واله

وفاته صلّى اللّه عليه واله

تكملة : في الجمع بين الأخبار الواردة في حمل امه صلّى اللّه عليه واله وولادته صلّى اللّه عليه واله     

استطراد مفيد : اشكال وجواب في زمان وفاته صلّى اللّه عليه واله

إشكال مشهور : حمل امّه وولادته صلّى اللّه عليه واله والجواب عنه

الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام أبواه عليهما السّلام

أسماؤه ، وألقابه ، وكناه عليه السّلام

ولادته عليه السّلام

شهادته ، ومدفنه ، ومدة عمره عليه السّلام

الصديقة الكبرى فاطمة الزهراء سلام اللّه عليها مولدها عليها السّلام

زواجها ، وذريتها عليها السّلام

شهادتها ، ومدفنها عليها السّلام

الإمام أبو محمد الحسن بن علي المجتبى عليهما السّلام ولادته عليه السّلام

يوم شهادته ، ومدت عمره ، مدفنه عليه السّلام

الإمام أبو عبد اللّه الحسين بن علي الشهيد عليهما السّلام مولده عليه السّلام

شهادته ، وعمره عليه السّلام

تذييل : في بيان مقدار الفاصلة بين ولادة الحسنين عليهما السّلام

الإمام أبو الحسن علي بن الحسين زين العابدين عليهما السّلام امه ، ومولده عليه السّلام

شهادته ، وعمره الشريف ، ومدفنه عليه السّلام

عمره الشريف ، ومدة إمامته عليه السّلام

تذييل : في بيان اشتباه نقد الرجال في ضبط تاريخ ولادته عليه السّلام

الإمام أبو جعفر محمّد بن علي الباقر عليهما السّلام أمه ، وولادته عليه السّلام

شهادته ، مدفنه عليه السّلام

عمره الشريف عليه السّلام

مدة إمامته عليه السّلام

الإمام أبو عبد اللّه جعفر بن محمّد الصادق عليهما السّلام امّه ، وولادته عليه السّلام

شهادته ، ومدفنه عليه السّلام

عمره الشريف ، ومدة امامته عليه السّلام

الإمام أبو الحسن موسى بن جعفر الكاظم عليهما السّلام امّه ، ومولده عليه السّلام

شهادته عليه السّلام

عمره الشريف

مدة امامته عليه السّلام

الإمام أبو الحسن علي بن موسى الرضا عليهما السّلام امّه ، ومولده عليه السّلام

شهادته ، ومدفنه عليه السّلام

عمره الشريف

مدة إمامته عليه السّلام

الإمام أبو جعفر الثاني محمّد بن علي الجواد عليهما السّلام امّه ، ومولده عليه السّلام

شهادته ، ومدفنه عليه السّلام

عمره الشريف ، ومدة إمامته عليه السّلام

الإمام أبو الحسن الثالث علي بن محمّد الهادي عليهما السّلام امّه ، ومولده عليه السّلام

شهادته عليه السّلام

مدة عمره ، وامامته عليه السّلام

فائدة : في وجه تسمية مولانا الإمام الهادي والعسكري عليهما السّلام ب‌ : العسكري

الإمام أبو محمّد الحسن بن علي العسكري عليهما السّلام امّه ، ولادته عليه السّلام

شهادته ، ومدفنه عليه السّلام

عمره الشريف

مدة إمامته عليه السّلام

الإمام المنتظر المهدي عجل اللّه تعالى فرجه الشريف أمّه ، وولادته عليه السّلام

عمره الشريف عليه السّلام

غيبتا الحجة عليه السّلام

وجه تسميته ب‌ : القائم ، ووجوب القيام لإسمه

في تعداد ألقاب الأئمّة وكناهم عليهم السّلام وأشهرها

تذييل : السبب في التعبير عن الأئمّة عليهم السّلام ب‌ : الماضي ، وليس ذلك عن تقية

جدول أسماء الأئمّة عليهم السّلام وما يرجع عنهم عليهم السّلام

الفائدة الثالثة

فمن الأول : أي الرموز لأصحاب الرسول عليهم السّلام والأئمّة عليهم السّلام

ومن الثاني : أي الرمز لبعض العلماء من مصنفي الأخبار والرجال

ومن الثالث : أي الرمز لبعض الكتب في الرجال

ومن الرابع : أي من الرموز التي قررت لبعض الكتب

الأول : في بيان مرجوحية استعمال الرمز

الثاني : المراد من الرمز (لم) في رجال الشيخ رحمه اللّه

الفائدة الرابعة

في بيان شيخ الإجازة وعدم الحاجة في معرفة حال المشايخ الثلاثة وغيرهم لمراجعة كتب الرجال

تذييل : في معنى شيخ الإجازة وشيخ الرواية والفرق بينهما

الفائدة الخامسة

في بيان قولهم : يعرف حديثه وينكر .. وما شابهه

الفائدة السادسة

في جرح بعض العلماء لبعض الرواة في كتبهم الفقهية

الفائدة السابعة

في بيان عدة الرجال من الفطحية وحالهم الواقفة

تذييل : في بيان أقربية الفطحية من مذهب الشيعة الإمامية

الفائدة الثامنة

في حل إشكال من عدّ من أصحاب الإمام عليه السّلام وعدّه ثانيا فيمن لم يرو عنهم عليهم السّلام 

الفائدة التاسعة

في بيان إشكال وجوابه في ذكر الشيخ رحمه اللّه رجلا وتوثيقه مرة وتضعيفه أخرى

الفهرس