أو في ذي الحجّة ؛ كما عن كشف الغمّة (١) ، وابن الخشّاب (٢).

أو لست خلون من ذي الحجّة ؛ كما عن دلائل الحميري (٣).

سنة مائتين وعشرين ؛ كما عن الكافي (٤) ،

__________________

ومطالب السؤول : ٨٧ (طبعة طهران) ، ومنتهى المقال ١٨/١ .. وغيرها ، والكلّ حكاه قولا.

(١) كشف الغمة ١٨٨/٣ ، وزاد قوله : .. في خلافة المعتصم.

وفي صفحة : ١٨٩ ، قال : آخر ذي الحجة سنة عشرين ومائتين .. وقد حكاه عن الجنابذي.

(٢) تاريخ ابن الخشاب : ١٩٥ ـ وفيه القول السالف عليه ـ قال : لستّ ليال خلون من ذي الحجة .. وحكاه عنه في كشف الغمة ٢١٥/٣ ، [٣٤٣/٢] ، ولاحظ : بحار الأنوار ١١/٥٠ حديث ١١ ، ونقل في كشف الغمة ٣٤٥/٢ من طريق المخالفين أنّه في آخره ، كما وقد ذكر قولا أنّه في الخامس منه أيضا.

(٣) كذا ، والظاهر الطبري في دلائل الإمامة : ٢٠٨ ـ ٢٠٩ ، وقد سلفت عبارته ، وليس فيها : لستّ خلون ، بل لخمس خلون من الشهر ، حكاه عنه في كشف الغمة ٢١٧/٣ ، وجاء في هامش عمدة الطالب : ١٩٨ ، وفي صفحة : ٢١٥ من الكشف نقله عن ابن الخشاب ، وعنهم في بحار الأنوار ١٣/٥٠ حديث ١٣ ، ونقله قيلا في روضة الواعظين ٢٤٣/١ ، وآخر باب مولده عليه السلام من اصول الكافي ٤١٦/١ حديث ١٢ ، وكذا جاء في تاريخ أهل البيت عليهم السلام : ٨٥ ، وعنه في المناقب ٣٧٩/٤ ، وذهب إلى هذا القول الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ٥٥/٣ (طبعة مصر) ، وكذا ابن الصباغ المالكي في الفصول المهمّة : ٢٤٨ (طبعة الغري) .. وغيرها.

(٤) اصول الكافي ٤٩٢/١ ، وصفحة : ٤٩٧ (٤١١/١ ، وصفحة : ٤١٦ نشر المكتبة الإسلامية).