وعمّار الساباطي (١) ، وعلي بن أسباط (٢) ، وبني الحسن بن علي بن فضّال (٣) ـ عليا وأخويه ـ ويونس بن يعقوب (٤) .. وغيرهم من أجلّة الفقهاء والعلماء (٥).

__________________

(١) نفس المصدر والصفحة ، وانظر عدّة الرجال ٣١٠/١ ـ ٣١٢ ، وصفحة : ٣١٤.

(٢) رجال الكشي : ٣٤٥ برقم ٦٣٩ ، وصفحة : ٥٦٣ برقم ١٠٦١ ، وانظر : رجال النجاشي : ٢٥٢ برقم ٦٦٣.

(٣) رجال الكشي : ٣٧٥ [٦٧٣/٢] برقم ٧٠٥ ، وترجم في عدّة الرجال ٣٠٦/١ ـ ٣٠٩ ، وصفحة : ٥٥٦ حديث ١٠٥٠ : أحمد بن الحسن وعلي ومحمّد إخوة .. حيث ذكر لهم ترجمة ضافية.

(٤) نفس المصدر والصفحة والرواية [٦٨٢/٢] .. وقال ـ بعد ذلك ـ : وعدّه من أجلّة العلماء.

وجاء أيضا في المصدر صفحة : ٣٨٥ برقم ٧٢٠ : ..إنّ يونس بن يعقوب فطحي كوفي ، مات بالمدينة وكفّنه الرضا عليه السلام ..إلى آخره.

(٥) كما في أحمد بن الحسن الذي ذكره الكشي في رجاله : ٥٣٠ برقم ١٠١٤ ، قال : إنّ أحمد ابن الحسن كان فطحيا أيضا ..

وعلي بن حديد بن حكيم ، كما جاء في اختيار معرفة الرجال : ٥٧٠ [٨٤٠/٢] برقم ١٠٧٨.

وعمرو بن سعيد المدايني ، كما في رجال الكشي : ٦١٢ [٨٦٩/٢] برقم ١١٣٧ ..

ويونس بن عبد اللّه .. على ما ذكره ابن داود في رجاله : ٢٨٥ برقم ٥٦٤ .. وغيرهم.

وقد عدّ السيّد الأعرجي في عدّته ٣٠٥/١ ـ ٣٢٢ (ضمن الفائدة الأولى)جمعا من الفطحية ، مع مجمل ما ورد فيهم.

أقول : من الغريب ما وقع لابن داود رحمه اللّه حيث عدّ في رجاله : ٢٨٥ برقم ٥٦٥ : يونس بن عبد الرحمن من الفطحية في موضعين حاكيا ذلك عن الكشي ، ولا يوجد له أثر في رجاله ولا غيره ، ولعلّه اشتبه ب‌ : يونس بن يعقوب ، فتدبّر.