ولم أجد فيما حضرني من نسخ جخ بهاء الكناية ، وأمّا الواو وإن وجدتها إلاّ أنّ لفظة ثلاثمائة كانت ساقطة ، فيحتمل أن تكون بعد الواو ، فتكون العبارة بعينها ما نقله العلاّمة.

أقول : في نسختي من جخ في لم كما ذكره الميرزا بلا هاء الكناية ووجود الواو وسقوط ثلاثمائة ، لكن ثلاثمائة موجودة في الحاشية وعليها صح ، ونقل في المجمع أيضا عن لم كما في صه من غير تفاوت (١) ، فتدبّر.

وفي مشكا : ابن عبد الله الثقة ، عنه التلعكبري (٢).

١٦٣٥ ـ عبد العزيز العبدي :

ق (٣). وزاد صه : كوفي ، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، ضعيف ، ذكره ابن نوح (٤).

وزاد جش : له كتاب يرويه جماعة ، أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه بكتابه (٥).

واحتمل اتّحاده مع ابن عبد الله العبدي وإن كان ظاهر الشيخ المغايرة.

أقول : عرفت مرارا عدم ظهور المغايرة من أمثال هذا في كلام الشيخ ، بل كافة أهل الرجال. ثمّ إنّ في (٦) رواية الحسن عنه وكذا رواية أحمد ولو بواسطته عنه مع ما ذكر في ترجمتيهما (٧) مضافا إلى رواية جماعة كتابه لعلّه يحصل وهن التضعيف ، فتأمّل.

__________________

(١) مجمع الرجال : ٤ / ٩١.

(٢) هداية المحدّثين : ٩٨.

(٣) رجال الشيخ : ٢٦٧ / ٧١٨.

(٤) الخلاصة : ٢٤٠ / ٢.

(٥) رجال النجاشي : ٢٤٤ / ٦٤١.

(٦) في نسخة « ش » بدل في : أراد من.

(٧) في نسخة « م » : ترجمتهما.