وفي قي : في الأصفياء من أصحابه عليه‌السلام عرفة الأزدي (١).

وفي تعق : في المجالس أيضا جلالته ، وأنّ في الاستيعاب بالمعجمة (٢) (٣).

١٨٩٦ ـ عروة الدهقان :

يأتي بعنوان ابن يحيى ، تعق (٤).

١٨٩٧ ـ عروة بن الزبير :

غير مذكور في الكتابين ، ويأتي في محمّد بن شهاب ذكره (٥).

وفي شرح ابن أبي الحديد : قال ـ يعني أبا جعفر الإسكافي ـ : قد تظاهرت الرواية عن عروة بن الزبير أنّه كان يأخذه الزيغ (٦) عند ذكر علي عليه‌السلام فيسبّه ويضرب بإحدى يديه على الأخرى (٧).

قال : وروى عاصم بن عامر البجلي عن يحيى بن عروة قال : كان أبي إذا ذكر عليّا (ع) نال منه (٨).

__________________

(١) رجال البرقي : ٣. كما وذكره مقتصرا على عنوانه في أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ٢.

(٢) مجالس المؤمنين : ١ / ٢٥٤ ، الاستيعاب : ٣ / ١٩٢ إلاّ أنّه ورد فيه غرفة بن الحارث الكندي.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٢٠.

(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٢٠.

(٥) عن شرح ابن أبي الحديد : ٤ / ١٠٢ ، وفيه : عن محمّد بن شيبة قال : شهدت مسجد المدينة فإذا الزهري وعروة بن الزبير جالسان يذكران عليا عليه‌السلام ، فنالا منه ، فبلغ ذلك علي بن الحسين عليه‌السلام ، فجاء حتّى وقف عليهما فقال : أمّا أنت يا عروة فإنّ أبي حاكم أباك إلى الله فحكم لأبي على أبيك. وفيه غيره.

(٦) في المصدر : الزمع. وهو شبه الرعدة تأخذ الإنسان ، القاموس المحيط : ٣ / ٣٤.

(٧) شرح ابن أبي الحديد : ٤ / ٦٩.

(٨) شرح ابن أبي الحديد : ٤ / ١٠٢ ، وفيه : عاصم بن أبي عامر البجلي ، وفي نسخة « م » عاصم بن حميد البجلي.