ولعلّ ذلك لأنّه لا يبعد كونه الشامي الآتي.

وفي تعق : التوقّف لما يأتي في محمّد بن أحمد بن يحيى من استثناء ابن الوليد والصدوق إيّاه من رجاله ، وتصويب ابن نوح ذلك (١) ؛ وأمّا كونه الشامي الآتي فهو خلاف ما يظهر من تلك الترجمة (٢) (٣).

أقول : في النقد : نبّه جش على ضعفه عند ترجمة محمّد بن أحمد ابن يحيى (٤).

١٧٨٨ ـ عبد الله بن محمّد الرازي :

ج (٥). وزاد لم : روى عنه محمّد بن أحمد بن يحيى (٦) ، وفي نسخة منه : المزني ، ويأتي.

واستثناه القمّيّون من رجال نوادر الحكمة.

وفي تعق : الذي استثنوه ابن أحمد الرازي (٧) ، وقد مرّ عن صه التوقّف فيه (٨). وليس في ترجمة محمّد بن أحمد ذكر هذا الرجل. وفي النقد لم يذكره أصلا (٩).

أقول : الذي في نسختين من جش عندي ونقله عنه في الحاوي في الترجمة المذكورة : عبد الله بن أحمد الرازي (١٠) ، إلاّ أنّ في نسختي من‌

__________________

(١) نقلا عن رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩ والفهرست : ١٤٤ / ٦٢٢.

(٢) حيث إنّ الاثنين قد استثنوا من رجال نوادر الحكمة.

(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢١١.

(٤) نقد الرجال : ٢٠٦ / ٢٢٦.

(٥) رجال الشيخ : ٤٠٤ / ١٣.

(٦) رجال الشيخ : ٤٨٤ / ٤٥ ، وفيه : المزني.

(٧) نقلا عن رجال النجاشي : ٣٤٨ / ٩٣٩ والفهرست : ١٤٤ / ٦٢٢.

(٨) الخلاصة : ٢٣٨ / ٢٦.

(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢١١.

(١٠) حاوي الأقوال : ١٣٠ / ٤٩٠.