يعد : « أصبت السنة » (١).

وقول الصادق عليه‌السلام في الخبر السالف : « انظروا الى عبدي يقضي ما لم أفترض عليه » (٢).

وقول العبد الصالح في مكاتبة عبد الله بن وضاح : « ارى لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ الحائطة لدينك » (٣).

وربما تخيل المنع لوجوه ، منها : قوله تعالى ( يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ ) (٤) ( يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ ) (٥) و ( ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ) (٦) وفتح باب الاحتياط يؤدي اليه.

وقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « بعثت بالحنيفية السمحة السهلة » (٧).

وروى حمزة بن حمران عن أبي عبد الله عليه‌السلام : « ما أعاد الصلاة فقيه ، يحتال لها ويدبرها حتى لا يعيدها » (٨).

والأقرب الأول ، لعموم قوله تعالى ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى عَبْداً إِذا صَلّى ) (٩) وقول النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « الصلاة خير موضوع ، فمن شاء استقل ، ومن شاء استكثر » (١٠). ولان الاحتياط المشروع في الصلاة من هذا‌

__________________

(١) المصنف لعبد الرزاق ١ : ٢٣٠ ح ٨٩٠ ، سنن الدارمي ١ : ١٩٠ ، سنن أبي داود ١ : ٩٣ ح ٣٣٨ ، سنن النسائي ١ : ٢١٣ ، سنن الدار قطني ١ : ١٨٩ ، المستدرك على الصحيحين ١ : ١٧٨.

(٢) تقدم في ص ٤٤٠.

(٣) التهذيب ٢ : ٢٥٩ ح ١٠٣١ ، الاستبصار ١ : ٢٦٤ ح ٩٥٢.

(٤) سورة البقرة : ١٨٥.

(٥) سورة النساء : ٢٨.

(٦) سورة الحج : ٧٨.

(٧) تاريخ بغداد ٧ : ٢٠٩.

(٨) التهذيب ٢ : ٣٥١ ح ١٤٥٥.

(٩) سورة الفلق : ٩.

(١٠) مسند أحمد ٥ : ١٧٨ ، الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ١ : ٢٨٧ ح ٣٦٢ ، المستدرك على الصحيحين ٢ : ٥٩٧.