عليه‌السلام ، وسأله عن شقّ الرجل ثوبه على أبيه وأمّه وأخيه ، أو على قريب له؟ فقال : « لا بأس بشق الجيوب ، قد شق موسى بن عمران على أخيه هارون ، ولا يشق الوالد على ولده ، ولا زوج على امرأته ، وتشق المرأة على زوجها » (١).

وفي نهاية الفاضل : يجوز شق النساء الثوب مطلقا (٢) وفي الخبر إيماء اليه.

وروى الحسن الصفار عن الصادق عليه‌السلام : « لا ينبغي الصياح على الميت ، ولا شقّ الثياب » (٣) وظاهره الكراهة. وفي المبسوط : روي جواز تخريق الثوب على الأب والأخ ، ولا يجوز على غيرهما (٤).

ويجوز النوح بالكلام الحسن وتعداد فضائله باعتماد الصدق ، لأنّ فاطمة عليها‌السلام فعلته في قولها : « يا أبتاه من ربه ما أدناه ، يا أبتاه إلى جبريل أنعاه ، يا أبتاه أجاب ربا دعاه » (٥) ، وروي انها أخذت قبضة من تراب قبره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فوضعتها على عينيها وأنشدت :

ولما سبق من النوح على حمزة (٧).

وروى ابن بابويه : ان الباقر عليه‌السلام أوصى أن يندب في المواسم‌

__________________

(١) التهذيب ٨ : ٣٢٥ ح ١٢٠٧.

(٢) نهاية الإحكام ٢ : ٢٩٠.

(٣) الكافي ٣ : ٢٢٥ ح ٨ ، عن امرأة حسن الصيقل عن الصادق عليه‌السلام.

(٤) المبسوط ١ : ١٨٩.

(٥) صحيح البخاري ٦ : ١٨ ، سنن ابن ماجة ١ : ٥٢٢ ، ١٦٣٠ ، سنن النسائي ٤ : ١٣ ، المستدرك على الصحيحين ١ : ٣٨٢ ، باختلاف يسير.

(٦) المغني لابن قدامة ٢ : ٤١١ ، المعتبر ١ : ٣٤٥ ، إرشاد الساري ٢ : ٤٠٧ ، وفاء الوفا ٤ : ١٤٠٥ ، الوفا بأحوال المصطفى ٢ : ٨٠٣.

(٧) تقدّم في ص ٤٨ الهامش ٢.