المؤلف :السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس

الموضوع :العقائد والكلام

445/535

ما يرد عليه ورود السيل الرفيع الغيطان (١).

ومن عجب أن يهزأ الليل بالضحى		ويهزأ بالأسد الغضاب الفراعل (٢)
ويسطو على البيض الرفاق ثمامة (٣)		ويعلو على الرأس الرفيع الأسافل
ويسمو على حال من المجد عاطل		ويبغي المدى الأسمى العلي الأراذل
وينوي نزال الأضبط النجد صافر (٤)		ويزري بسحبان (٥) البلاغة باقل (٦)
ويبغي مزايا غاية السبق مقعد		وقد قيدته بالصغار السلاسل
غرائب لا ينفك للدهر شيمة		فسيان فيها آخر وأوائل
وللشهب الشم الزواهر مجدها		وإن جهلت تبغي مداها الجنادل (٧)
عدتك أمير المؤمنين نقائص		وجزت المدى تنحط عنك الكوامل
غلا فيك غال وانزوى منك ساقط		فسمتهما عن منهج الحق مائل
فاعجب فغال سار في تيه غيه		وقال رمته بالضلال المجاهل
ويغنيك مدح الآي عن كل مدحة		مناقب يتلوها خبير وجاهل
ومقت لمن يكسو القلائد مقته		إذ العرش لا تدنو إليه النوازل
ويعزى بأرباب الكمال مقلد		حلي المجد لا خال من المجد عاطل (٨).

ووجدت أيضا في آخر الكتاب المشار إليه مكتوبا بخط ابن داود رحمه‌الله تعالى مكتوبا ما هذا صورته :

ورأيت في أواخر الكتاب المشار إليه بخط مولانا الإمام المصنف ضاعف

__________________

(١) الغيطان : مفرده الغوطة ، المطمئن من الارض.

(٢) الفراعل : مفرده الفرعل ، ولد الضبع ( اقرب الموارد مادة فرع ).

(٣) الثمامة : نبت ضعيف لا يطول.

(٤) الصافر : طائر يصفر ليلا خيفة ان ينام فيؤخذ ، ومنه المثل ( هو اجبن من صافر ). ( المنجد ).

(٥) سحبان وائل : خطيب فصيح يضرب به المثل في الفصاحة والبلاغة.

(٦) باقل الايادي ، جاهلي يضرب به المثل في العي والبلاهة وتنقل عنه حكايات في ذلك.

(٧) الجنادل : الاحجار.

(٨) من نسخة : ق.

٤٤٥