نزل من القرآن في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام ما يشهد بتكذيب قصد الجاحظ ما حكايته :

ومن سورة النساء ، حدثنا علي بن محمد قال حدثني الحسن (١) بن الحكم الجبري قال حدثنا حسن بن حسين قال حدثنا حيان (٢) بن (٣) الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس في قوله تعالى ( وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ ) الآية (٤) نزلت (٥) في رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأهل بيته وذوي أرحامه وذلك أن كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة (٦) إلا ما كان من سببه ونسبه ( إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ) (٧).

والرواية عن عمر رضوان الله عليه شاهدة (٨) بمعنى هذه الرواية حيث ألح بالتزويج عند أمير المؤمنين صلوات الله عليه (٩).

__________________

(١) ن : الحسين.

(٢) ن : حبان.

(٣) ن : عن.

(٤) النساء : ١ ـ ( يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ، وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها ، وَبَثَّ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ إِنَّ اللهَ كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ).

(٥) لا توجد في : ن وفيها : يعني حفيظا.

(٦) ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن.

(٧) ما نزل من القرآن في أمير المؤمنين : مخطوط.

(٨) لا توجد في : ن.

(٩) حلية الأولياء : ٧ / ٣١٤.

روى بسنده عن جابر : قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول : سمعت رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم يقول : ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب الاّ سببي ونسبي. وفي مجمع الزوائد : ٩ / ١٧٣.

عن ابن عباس ، انّ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال : كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة الاّ سببي ونسبي. ورواه ايضا الهيثمي بطريق آخر ، والمناوي في فيض القدير : ٥ / ٢٠ وفي ص ٣٥ باختلاف يسير. وروى الحاكم في مستدركه : ٣ / ١٥٨.

بسنده عن المسور بن مخرمة ، انه بعث اليه حسن بن حسن عليه‌السلام يخطب ابنته فقال له :