ألفا على نوائب الإسلام (١).

والذي يقال على هذا إن شانئ أمير المؤمنين عليه‌السلام شرع في تنقص أمير المؤمنين ثم أتبع ذلك بتنقص الكتاب المجيد نجاة العبيد إذ الآية ( فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى ) (٢) فأسقط من الكتاب المجيد حرفا إما عمدا أو جهلا وادعى أن سبب نزول الآية صنع من صنع وصدقة (٣) من تصدق وقال بعض الشيعة عند ذلك :

روى (٤) أبو إسحاق الثعلبي (٥) وهو ممن لا يتهم أنها نزلت في أبي الدحداح وإن كان قد روى ما ادعى الشانئ روايته وهو مرجوح إذ هو ملتحف بالتهمة مشتمل بالشك بخلاف غيره إذ المحكي أن أبا بكر رضوان الله عليه كان خياطا وقيل معلما وهذا حال بعيد عن ضم الأموال النزرة فكيف عن الجمة الدثرة.

وسوف يأتي الإيراد التام على ما (٦) ادعاه من نزول الآية فيمن ذكر (٧) وأما الصدقة بأربعين ألفا فإن الجارودية تبعد (٨).

فضل شانئ أمير المؤمنين عليه‌السلام غيره عليه بأنه لم يكن للنبي

__________________

عَلَيْنا لَلْهُدى * وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى * فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى* لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى* الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى* وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى* الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى* وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى ).

(١) العثمانية : ٣٥ و ٣٦.

(٢) لا توجد في : ق.

(٣) ق : تصدّق.

(٤) في ن بزيادة : و.

(٥) الكشف والبيان : مخطوط.

(٦) في : ن.

(٧) ن : ذكره.

(٨) ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ق.