التجسيم ينتشر في المغرب فيقاومه المهدي بن تومرت

ـ تاريخ ابن خلدون ج ٧ ص ٢٢٥

الخبر عن مبدأ أمر المهدي ودعوته وما كان للموحدين القائمين بها على يدى بني عبد المؤمن من السلطان والدولة بالعدوتين وإفريقية . . . . وكانت وفاة المهدي لأربعة أشهر بعدها ، وكان يسمى أصحابه بالموحدين ، تعريضاً بلمتونة في أخذهم بالعدول عن التأويل وميلهم إلى التجسيم . وكان حصوراً لا يأتي النساء ، وكان يلبس العباءة المرقعة ، وله قدم في التقشف والعبادة ، ولم تحفظ عنه فلتة في البدعة ، إلا ما كان من وفاقه الإمامية من الشيعة في القول بالإمام المعصوم ، والله تعالى أعلم . انتهى . يستكثر علينا إخواننا السنة أن نقول بعصمة أهل البيت وهم الأئمة الإثني عشر والصديقة الزهراء عليهم‌السلام اللذين نص عليهم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ونص الله تعالى على طهارتهم ، وأوجب محبتهم وجعل بغضهم نفاقاً ، وجعل الصلوة عليهم في صلاة المسلمين اليومية . . ثم نراهم يقولون بعصمة الخليفة عمر وأبي بكر وعثمان ، بل وعصمة كل الصحابة وعدالتهم . فهل يريدون بذلك استثناء أهل البيت فقط من عشرة آلاف صحابي . واذا أجابوا بأنا لا نقول بعصمة الصحابة طالبناهم بأن يذكروا أخطاء الذين يقدسونهم منهم .

ـ تاريخ ابن خلدون ج ٧ ص ٢٦٦

هذا العهد لما دعا المهدي إلى أمره في قومه من المصامدة بجبال درن ، وكان أصل دعوته نفي التجسيم الذي آل إليه مذهب أهل المغرب باعتمادهم ترك التأويل في المتشابه من الشريعة ، وصرح بتكفير من أبى ذلك ، أخذاً بمذهب التكفير بالمآل ، فسمى لذلك دعوته بدعوة التوحيد وأتباعه بالموحدين ، نعياً على الملثمين فإن مذاهبهم إلى اعتقاد الجسمية .