النبي ( ص ) قلت : لا ، قال النبي ( ص ) : فوضع يده بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي . . فعلمت ما في السموات والأرض . . . . ! !

ـ وروى ابن حبان في المجروحين ج ٣ ـ ١٣٥

عن أنس أن الرسول ( ص ) قال : أتاه ربه في المنام في أحسن صورة ، حتى وضع يده بين كتفه فوجد بردها بين ثديية .

ـ وقال السيوطي في الدر المنثور ج ٥ ص ٣١٩

وأخرج ابن نصر والطبراني في السنة عن ثوبان رضي‌الله‌عنه . . . . وفي بعض روايات السيوطي أنه رآه بقلبه ، وفي بعضها ( فعلمت في منامي ذلك ما سألني عنه من أمر الدنيا والآخرة ، فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى ) .

تفسير آية : وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة

كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ . وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ . وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ . إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ . وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ . تَظُنُّ أَن يُفْعَلَ بِهَا فَاقِرَةٌ . القيامة ٢٠ ـ ٢٥

تفسير أهل البيت عليهم‌السلام وفقهاء مذهبهم

ـ تفسير القمي ج ٢ ص ٣٩٧

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ : أي مشرقة . إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ : قال ينظرون إلى وجه الله أي إلى رحمة الله ونعمته . وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ بَاسِرَةٌ : أي ذليلة . انتهى . ورواه في الإحتجاج ج ٢ ص١٩١ وفي تفسير نور الثقلين ج ٥ ص ٤٦٤ وقال : وفي مجمع البيان ، وقال : وروي ذلك عن مجاهد والحسن وسعيد بن جبير والضحاك ، وهو المروي عن علي عليه‌السلام .

ـ أمالي المرتضى ج ١ ص ٢٨

مسألة : إعلم أن أصحابنا قد اعتمدوا في إبطال ما ظنه أصحاب الرؤية في قوله تعالى : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ، على وجوه معروفة ، لأنهم بينوا أن النظر