تمهيد

أقسام القواعد الاصولية

تعريف علم الاصول

موضوع العلم وعوارضه الذاتية وتمايز العلوم

الاشارة إلى قاعدة الواحد لا يصدر إلاّ من واحد

موضوع علم الاصول

منشأ الوضع

تعيين الواضع

حقيقة الوضع

مسلك التعهد

أقسام الوضع

المعنى الحرفي

القول باتحاد المعنى الاسمي والحرفي

القول بعلامية الحروف

القول بمباينة المعنى الاسمي للحرفي

مسلك إخطارية المعنى الاسمي وإيجادية المعنى الحرفي

القول بأنّ المعاني الحرفية نسب وروابط

القول بوضع الحروف والأدوات للأعراض النسبية

المختار في المعنى الحرفي

كون الوضع في الحروف عاما والموضوع له خاصا

الانشاء والاخبار

أسماء الاشارة والضمائر

استعمال اللفظ في المعنى المجازي

إطلاق اللفظ على اللفظ

أقسام الدلالة

وضع المركبات

الوضع الشخصي والنوعي

علامات الحقيقة والمجاز

1 ـ التبادر

2 ـ عدم صحة السلب

3 ـ الاطراد

تعارض الأحوال

الحقيقة الشرعية

ثمرة البحث

إمكان الوضع التعييني بالاستعمال

ثبوت الحقيقة الشرعية

الصحيح والأعم

جريان النزاع على القول بعدم الحقيقة الشرعية

معنى « الصحيح » في محل النزاع

دخول الأجزاء والشرائط في محل النزاع

لزوم تصوير الجامع على القولين

المقام الأوّل : في العبادات

نقد كلام المحقق النائيني في المقام

تصوير الجامع على الصحيح

كلام صاحب الكفاية في المقام

كلام المحقق العراقي

كلام المحقق الاصفهاني

تبصرة : في كيفية تأثير الصلاة في الانتهاء عن الفحشاء

تصوير الجامع على الأعم

1 ـ تصوير المحقق القمي للجامع

تذييل : في أركان الصلاة

2 ـ تصوير المشهور للجامع

3 ـ تصوير آخر للجامع

ثمرة البحث

المقام الثاني : في المعاملات

التمسك باطلاق المعاملات على القولين

التفصيل بين وضع أسامي المعاملات للأسباب وبين وضعها للمسببات

جواب المحقق النائيني عن ذلك

تذييل : دخول أجزاء الواجب وشرائطه في محل النزاع

مبحث الاشتراك

الكلام في إمكان الاشتراك

منشأ الاشتراك

استعمال اللفظ في أكثر من معنى واحد

ما ذكره النائيني في وجه الاستحالة

ما ذكره صاحب الكفاية في وجه الاستحالة

ما هو الظاهر من اللفظ على فرض جواز الاستعمال

تفصيل صاحب المعالم في المقام

الروايات الدالة على أنّ للقرآن بطونا

تحرير محل النزاع

فرعان في مسألة الرضاع

كون النزاع في المشتق في وضع الهيئة

كلام المحقق النائيني في خروج بعض العناوين عن محل النزاع

الاشكال في دخول اسم الزمان في محل النزاع

خروج المصادر والأفعال عن محل النزاع

دلالة الفعل على الزمان

أقسام موادّ المشتقات ومبادئها

دخول اسم الآلة واسم المفعول في محل النزاع

المراد باحال المأخوذ في عنوان البحث

الأصل العملي في المسألة

نتائج الأبحاث إلى هنا

الأقوال في المسألة

ابتناء النزاع على البساطة والتركب

أدلة وضع المشتق لخصوص المتلبس

أدلة القول بالأعم

الاستدلال بقوله تعالى ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )

ثمرة النزاع في المشتق

بساطة المشتق وتركبه

معنى البساطة والتركب

الاستدلال على التركب

ما استدل به على البساطة

الاستدلال على التركب بوجهين آخرين

كلام المحقق الاصفهاني في المقام

الفرق بين المشتق ومبدئه

النسبة بين المبدأ والذات

ما هو المتازع فيه في المشتق

نتائج الأبحاث السابقة

المقام الأوّل : مادّة الأمر

معنى مادة الأمر

المعنى الاصطلاحي للأمر

اعتبار العلو في معنى الأمر

منشأ تبادر الوجوب من لفظ الأمر

الطلب والارادة

كلام صاحب الكفاية في المقام

1 ـ نظرية الأشاعرة : الكلام النفسي

الاستدلال على الكلام النفسي بوجوه اخر

2 ـ نظرية الفلاسفة : إرادة الله ذاتية

3 ـ نظرية الأشاعرة : مسألة الجبر

استدلال الأشاعرة على الجبر

كلام أبي الحسن الأشعري ونقده

نظرية الجبر في إطارها الفلسفي

4 ـ نظرية المعتزلة : التفويض

5 ـ نظرية الإمامية : الأمر بين الأمرين

6 ـ نظرية العلماء : العقاب

المقام الثاني : صيغة الأمر

معنى صيغة الأمر

ظهور الصيغة في الوجوب

الجمل الفعلية التي تستعمل في مقام الانشاء

الواجب التعبدي والتوصلي

إطلاق الواجب التوصلي على معنيين

الشك في كون الواجب تعبديا أو توصليا بالمعنى الثاني

إذا شك في سقوط الواجب بفعل الغير

إذا شك في سقوط الواجب بفعل المكلف بلا اختيار

إذا شك في سقوط الواجب بفعله في ضمن فرد محرّم

الشك في التعبدية والتوصلية

مقتضى الأصل اللفظي في المقام

وجوه استحالة تقييد الواجب بقصد الأمر

الكلام في التقابل بين الاطلاق والتقييد

الكلام في أخذ بقية الدواعي في الواجب

القول بأنّ مقتضى الأصل اللفظي هو التعبدية

فهرس الموضوعات