وقيل : ان قوله تعالى : (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ)(١) ، على هذه اللغة ؛

وفتح نون التثنية لغة ، كما في قوله : العينانا ، وقوله :

وقرئ في الفعل أيضا في الشواذ : (أتعِدَانَني) (٣) ، وقد تضم أيضا ، نون المثنى ، وقرئ في الفعل ، في الشواذ أيضا : (تُرْزَقانِهِ)(٤)

قيل أصل المثنى والمجموع : العطف بالواو ، فلذلك يرجع اليه المضطر ، قال :

وقال :

وقد يجيء العطف نثرا في الشذوذ ؛

وأمّا إذا قصد التكثير ، كما في قوله :

__________________

وقد فنّد البغدادي هذه الروايات كلها ولم ينته إلى نسبته إلى شخص معيّن.

(١) الآية ٦٣ في سورة طه ،

(٢) قال أبو زيد الأنصاري : روينا عن قطرب لامرأة من فقعس ، وأورد هذا الرجز وبعد الشطر الأول قولها : حجّ على قليّص جوينة ؛ ولم يرد في نسبة هذا الرجز أكثر من هذا ؛

(٣) من الآية ١٧ من سورة الأحقاف ،

(٤) من الآية ٣٧ من سورة يوسف

(٥) لشاعر من أهل اليمامة اسمه جحدر بن مالك ، وقيل إنه لوائلة بن الأسفع قاله في إحدى غزوات المسلمين وقد اشتبك مع أحد بطارقة الروم والله أعلم ، ولكل من القولين قصة في خزانة الأدب ،

(٦) من رجز لمنظور بن مرثد الأسدي وقبله : يا حبذا جارية من عكّ ... الخ

وعكّ اسم قبيلة ، وفأرة المسك حيوان معروف وهو فصيلة من الفأر يستخرج منه المسك ، وقيل إن المراد بالفأرة وعاء يوضع فيه المسك، ومعنى ذبحت ، على هذا : شقّت وافرغت في سكّ ، وهو نوع من الطيب أيضا ؛