[قال الرضى :]

يعني بالتعريف دخول اللام ، وبالعمل : النصب كقوله :

وذلك لأن اللام موصول وقد طالت الصلة بنصب المفعول فجاز التخفيف بحذف النون ، كما حذفت في الموصول في قوله :

وقال :

وأمّا حذف النون مع الجر ، فللإضافة ؛

ويشترط في عمل اسمي الفاعل والمفعول : ألّا يكونا مصغّرين ولا موصوفين ، لأن التصغير والوصف يخرجانه عن تأويله بالفعل ، ولم تخرجهما التثنية والجمع (٤) ؛ وجوّز بعضهم عمل المصغّر والموصوف قياسا على المثنى والمجموع ، وليس بشيء ، لما ذكرنا ، وأمّا قولهم : أنا مرتحل فسويّر فرسخا (٥) ، فإنما جاز لكون المعمول ظرفا ، ويكفيه رائحة الفعل ؛

واعلم أنه قد جاء في الشذوذ فصل اسم الفاعل المضاف إلى مفعوله عنه بظرف ، قال :

أي : كرّار جواده ؛ وقد شذ ، أيضا ، الفصل بالمفعول نحو : معطي الدرهم عمرو ،

__________________

(١) تقدم ذكره في الجزء الثاني ؛ وفي هذا الجزء

(٢) تقدم في باب الموصول في أول هذا الجزء ،

(٣) وهذا أيضا تقدم في باب الموصول ،

(٤) لأن كلا من المثنى والمجموع يبقى على صيغته وتلحقه العلامة في آخره ، وأما التصغير فهو تغيير لبنية الكلمة ؛

(٥) فرسخا مفعول لاسم الفاعل المصغر وهو سويّر ؛

(٦) من شعر الأخطل يصف رجلا بالشجاعة ، وأنه يركص جواده خلف المجحرين أي المغيرين فيدافع عن عرضه ، إذا نكص غيره فلم يحم الزوج حليلته ؛ والبيت في سيبويه ١ / ٩٠ ،