فتبيّن بهذا فساد قول من قال : إن خبر «ما دام» لا يتقدم على اسمه ؛ (١)

ويجوز قليلا حذف صلة الموصول الاسمي غير الألف واللام ، إذا علمت ، قال :

وقد التزم حذفها مع : اللّتيا معطوفا عليها : التي ، إذا قصد بهما الدواهي ليقيد حذفها أن الداهيتين : الصغيرة والكبيرة ، وصلتا إلى حدّ من العظم لا يمكن شرحه ، ولا يدخل في حيّز البيان ، فلذلك تركتا على ابهامهما بغير صلة مبيّنة ؛ ويجوز كون تصغير : اللتيّا للتعظيم ، كما في قوله :

وأجاز الكوفيون حذف غير الألف واللام من الموصولات الاسمية خلافا للبصريين ؛ قالوا في قوله تعالى : (وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ)(٤) ، أي إلا من له مقام معلوم ، ونحوه قول المتنبي :

__________________

(١) يأتي بسط الكلام على هذا ، وذكر الخلاف فيه في باب الأفعال الناقصة من قسم الأفعال ، إن شاء الله تعالى ،

(٢) هذا من قصيدة الكميت بن زيد التي هجا فيها قبائل اليمن وتقدم منها الشاهد رقم ١٦ في الجزء الأول ، وهو :

ومعنى بيت الشاهد : إن كنت أترك النساء اللاتي أضاعهنّ رجالهن فلم يحموهن ولا أهجوهنّ ، فإني لا أترك الرجال الذين أضاعوا نساءهم ،

(٣) من قصيدة لبيد بن ربيعة التي تقدم صدرها قريبا ، وهو :

(٤) الآية ١٦٤ سورة الصافات ،

(٥) من قصيدة للمتنبي ، أولها :

والرضى يورد كثيرا من شعر المتنبي ومن في منزلته من الشعراء وتقدمت الإشارة إلى ذلك.