قوله : «وتدخل على مضمر» ، هذا الضمير نكرة كما مرّ في باب المعارف ؛

قوله : «مميّز بنكرة ، إلى قوله : في مطابقة التمييز» ، مضى شرحه في باب نعم وبئس (١) ،

قوله : «ويلحقها «ما» ، إذا دخلها «ما» فالأكثر كونها كافّة ، وربّ المكفوفة ، لا محل لها من الإعراب ، وإن كانت اسما على ما اخترنا ، لكونها بمعنى «قلّما» ، وكونها كحرف النفي الداخل على الجملة ؛

وقد جاءت «ما» بعد «ربّ» زائدة ، قال :

وقال :

ومثلها «ما» التي تلي كاف التشبيه ، الأولى أن تكون كافة ، نحو : كن كما أنت ، أي : كما أنت كائن ، وزيد صديقي كما عمرو أخي ؛

وشذ إعمال الكاف مع «ما» ؛ و «ما» لا تكف «عن» نحو : (عَمَّا قَلِيلٍ)(٤) وأمّا إذا وليت الباء ومن ، فالأولى زيادتها ، وإعمال الجارّين ، نحو : (فَبِما رَحْمَةٍ)(٥) ، و : (مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ)(٦) ، وقد تكفهما ، كما يجيء ؛

__________________

(١) في هذا الجزء.

(٢) من أبيات لشاعر اسمه عدّي بن الرعلاء ، منها البيتان المشهوران : ليس من مات فاستراح بميت .. الخ البيتين ؛

(٣) تقدم ذكره قريبا ؛

(٤) من الآية ٤٠ سورة المؤمنون ؛

(٥) من الآية ١٥٩ سورة آل عمران ؛

(٦) من الآية ٢٥ سورة نوح ؛