«لام تأكيد بعد النفي لكان ، مثل : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ)(١)».

[قال الرضي] :

الظاهر أنّ «أن» تقدر ، أيضا بعد اللام الزائدة التي تجيء بعد فعل الأمر أو الإرادة (٢) ، نحو : (وأمرت لأعدل بينكم) (٣) و : (يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ)(٤).

والتي لتأكيد النفي تختص من حيث الاستعمال ، بخبر «كان» المنفية ، إذا كانت ماضية ، لفظا نحو : (وَما كانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ)(٥) ، أو معنى نحو : (لَمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ)(٦) ؛ وكأنّ هذه اللام في الأصل هي التي في نحو قولهم : أنت لهذه الخطة ، أي مناسب لها وهي تليق بك ، فمعنى ما كنت لأفعل كذا : ما كنت مناسبا لفعله ولا يليق بي ذلك ، ولا شك أن في هذا معنى التأكيد.

وأمّا قوله تعالى : (وما كان هذا القرآن أن يفترى ..) (٧) فكأن أصله : ليفترى ، فلما حذفت اللام ، بناء على جواز حذف اللام (٨) مع أنّ وأن ، جاز إظهار «أن» الواجبة الإضمار بعدها (٩) ، وذلك لأنها كانت كالنائبة عنها.

__________________

(١) الآية ٣٣ سورة الأنفال وستأتي في الشرح ؛

(٢) أي الفعلين المشتقين من هذين المصدرين كما سيمثل ؛

(٣) من الآية ١٥ في سورة الشورى ، وتقدمت.

(٤) من الآية ٣٣ سورة الأحزاب ، وتقدمت ؛

(٥) الآية ٣٣ من سورة الأنفال وهي مذكورة في المتن ؛

(٦) من الآية ١٦٨ سورة النساء ؛

(٧) من الآية ٣٧ سورة يونس ؛

(٨) المراد : لام الجحود هنا ؛

(٩) أي حين توجد اللام في اللفظ.