والفَخِيرُ : المغلُوبُ بالفخْر.

والشيءُ الجيِّد يقال له : الفَاخِرُ.

أبو عُبَيْدٍ ـ عن الأصمعيِّ ـ : يقال ـ مِن الكِبْرِ والفخرِ ـ : فَخَزَ الرجُلُ .. بالزَّاي.

قلتُ : جَعَلَ الفَخْزَ والْفَخْرَ واحداً.

وقال أبو عُبيدة : فرَسٌ فَيْخَرٌ وفَيْخَزٌ ـ بالرَّاء والزَّاي ـ إذا كان عظيمَ الْجُرْدَانِ.

عمرٌو ، عن أبيه ، قال : الفاخِرُ : النَّبِيلُ من كلِّ شيء.

ويقال : فَخَرَ الرجلُ يَفْخَرُ ـ إذا عدَّدَ حسَبَه ومَفَاخِرَه.

وقال ابن السِّكِّيت : أُفْخِرَ فلانٌ اليومَ على فلانٍ في الشَّرَف والْجَلَدِ والمنطق ـ أي : فُضِّلَ عليه.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : فَخِرَ الرجلُ يَفخَرُ ـ إذا أَنِفَ ... وأنشد :

وَتَرَاهُ يَفْخَر أَنْ تُحَلَّ بُيُوتُهُ

بِمَحَلَّةِ الزَّمِرِ الْقَصِيرِ عِنَانَا

الليث : ناقةٌ فخُورٌ : تُعْطِيكَ ما عندها من اللّبَنِ ، ولا بقاءَ للبنها.

وقال ابن شُمَيْلٍ : الفَخُورُ ـ من النُّوق ـ العظيمةُ الضَّرْعِ .. القليلةُ اللَّبَن.

ومِن الغنمِ : كذلك.

ونحوَ ذلك قال أبو زيد.

وقال الليث : الفَخَّارُ ـ من الْجَرِّ ـ : معروفٌ ، قال الله جلّ وعزّ : (مِنْ صَلْصالٍ كَالْفَخَّارِ) [الرَّحمن : ١٤].

قال : واسْتَفْخَرْتُ الثَّوْبَ ـ أي : اشْتَرَيْتُه فاخراً ، وكذلك في التَّزْوِيجِ .. استَفْخَرَ فلانٌ ما شاء.

وأَفْخَرَتِ المرأةُ ـ إذا لمْ تلِد إلَّا فاخراً.

فقد يَكون في الفخر من الفِعل ما يَكونُ في المجْدِ ، إلّا أَنّكَ لا تقول : «فَخِيرٌ» ـ مكانَ «مَجِيدٍ» ، ولكِنْ «فَخُور» ولا «أَفْخَرْتُهُ» مكان «أَمْجَدْتُه».

وقولُ الله ـ جلّ وعزّ ـ (إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ) [لقمَان : ١٨] الفَخور : المتكبّر هاهنا.

خ ر ب

خرب ، خبر ، ربخ ، بخر ، برخ : مُستعملات.

خرب : قال الليث : الْخَرَابُ : نقيض العمران وثلاثةُ أَخْرِبَةٍ.

قال : والْخَرِبُ : جَمْعُ الْخَرِبةِ كالْكَلِمِ ـ جَمْعِ الكلِمَة.

والفِعْلُ من كلِّ ذلك : خَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً.

وقد خَرَّبَهُ المخرِّبُ تَخْرِيباً.

وفي الدَّعاءِ : اللهُمُ مُخَرِّبَ الدُّنْيَا وَمُعَمِّرَ الآخِرَةِ

أي : خَلَقْتَهَا للخراب.

والخَرُّوبةُ : شجرَةُ الْيَنْبُوتِ.

وبلَغني أنَّه كان يَنْبُتُ في مُصَلَّى سُليمانَ كلَّ يومٍ شجرةٌ .. فيسألُها : ما أَنْتِ؟

فتقولُ : أنَا شَجَرَةُ كذا ، أَنْبُتُ في أرض كذا ، أَنَا دَوَاءٌ مِن داء كذا .. فيَأْمُرُ بها فتُقْطع ، ثم تُصَرُّ ويُكْتَبُ عَلَى الصُّرَّةِ اسْمُها ودَواؤُها ـ حتى إذا كان في آخر ذلك نبتَتِ