قال : والمُسْتَخْلِفُ : الْمُسْتَقِي. والخَلْفُ : الاسمُ منه.

يقال : أخْلَفَ ، واسْتَخْلَفَ. وقال ذُو الرُّمَّةِ :

وَمُسْتَخْلِفاتٍ مِنْ بِلَادِ تَنُوفَةٍ

لِمُصْفَرّةِ الأشْدَاقِ حُمْرِ الْحَوَاصِلِ

قلت : والْخِلْفُ والْخَلْفُ ـ بمعنى الاستِقَاءِ ـ : لغتان.

وقال ابن السكِّيتِ : الْخِلْفُ ـ بالكسر ـ : واحدُ أَخْلَافِ الضَّرْعِ ، وهو طَرَفُهُ.

وقال الفرَّاءُ ـ في قول الله جلّ وعزّ : (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ) [الأعرَاف : ١٦٩] قال : قَرْنٌ.

قال : والْخَلَفُ : ما استَخْلفْتَهُ.

تقول : أعطاك الله خَلَفاً مما ذهب لك ـ ولا تَقُلْ : خَلْفاً.

وأنت خَلْفُ سُوءٍ من أبيك.

وأخبرنا المُنذِريُّ ـ عن ثعْلَبٍ .. عن سَلَمةَ .. عن الفرَّاء ـ قال : ويقال ـ إذا مات للرجل بُنَيٌّ صغيرٌ قد يُبْدَلُ ـ أَخلَف الله لك.

وكذلك .. إِذا ذهب له مالٌ .. قلتَ : أَخلفَ الله لك.

قال : وإذا مات أَبُو الرجل أو الأمُّ أو ذهب له مالا يُخْلَفُ. قيل : خَلَفَ الله عليك ـ بغير أَلِفٍ.

قلتُ : وقِيلَ : معناه : كان الله خليفةَ مَنْ مضى عليك.

وفي حديث عائشة رضي‌الله‌عنه أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لها : «لَوْ لا أَنَّ قَوْمكِ حَدِيثُو عَهْدٍ بِكُفْر لَنَقَضْتُ الْكعْبَةَ وَبَنيْتُها عَلَى أَساسِ إبْرَاهِيمَ ، وَجَعَلْتُ لها خَلْفاً .. فَإنَّ قُرَيْشاً اسْتَقْصَرَتْ مِنْ بِنَائِه».

قلتُ : الْخَلْفُ : المِرْبَدُ .. في كلام العرب يُجْعَلُ وراء البيوت ، وفي مَأوًى للدّوَاجنِ وغيرها.

وأراد بالْخَلْفِ : شَبيهاً بالْحِجْرِ .. الذي : هو ممَّا يَلِي الميزَابَ.

ويقال للقُصَيْرَى ـ من الأضلاع ـ : خِلْفٌ .. بكسر الخاء.

قال : والْخَلْفُ : المِرْبَدُ. والْخَلف : الظَّهْرُ.

قال ذلك كلَّهُ ابنُ الأعرابيِّ. وقال طرَفةُ :

وَطَيُّ مَحَالٍ كالْحَنِيِ خُلُوفُهُ

وقال الليث : الخُلُوف : جمعُ خِلْفٍ ، وهي القُصَيْرَى.

قال : والخِلْفُ : الآخِرُ من الأطْبَاء.

ويقال : الْخِلْفُ هو الضَّرْعُ نَفْسُهُ.

قلت : الخِلْفُ هو الطُّبْيُ آخراً كان أو قادِماً .. وجمعُه : أَخْلَافٌ.

وقال الرَّاجزُ :

كأنَ خِلْفَيْها إذا ما دَرَّا

أراد بِخِلْفَيْها : طُبْيَي ضَرْعِهَا.

وقال الليث : الْخَلْفُ : القومُ الذين ذَهَبُوا من الحيِّ يَسْتَقُون ، وخَلَّفُوا أَثْقَالهم.

قلتُ : الْخَلْفُ : الاستقَاء.