خ س ر
خسر ، خرس ، سخر ، رسخ : مستعملة.
خسر : قال الليث : الخُسْرُ : النُّقْصَان ، والخُسْرَانُ كذلك ، والفِعْل : خسِر يَخْسِرُ خُسْرَاناً.
ويقال : كِلْتُهُ ووَزَنْتُهُ فأَخسَرْتُهُ ـ أي : نَقَصْتُهُ.
قال الله جلّ وعزّ : (وَإِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣)) [المطفّفِين : ٣].
قال الزجاج : أي : يَنْقُصُونَ في الكَيْل والوَزن.
قال : ويجوز في اللُّغة «يخْسَرُون» يقال : أَخسَرْتُ الميزان وخسَرْتُهُ ، ولا أعلم أحداً قرأ (يَخْسِرُونَ).
ويقال : أخسَرَ الرجلُ ـ إذا وافق خُسْراً في تجارته.
عمرو ـ عن أبيه ـ قال : الخَاسِرُ : الذي يَنْقُصُ المكْيَال والمِيزَان إذا أَعْطَى ويستزيد إذا أَخذَ.
ثعلب ـ عن ابن الأعرابي ـ : خسَرَ ـ إذا نَقَصَ مِيزاناً أو غَيْرَه ، وخَسَرَ ـ إذا هَلَكَ.
وقال الليث : الْخَاسِرُ : الذي وُضِعَ في تجارته ، ومصدَرُه : الْخَسَارَةُ والْخُسْرُ ، وصَفَقَ صفقةً خَاسِرَةً ـ أي : غير مُرْبحةٍ ، وكَرَّ كَرّةٌ خَاسِرَةً ـ أي : غير نافعة.
وقال الله جلّ وعزّ : (وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) [العصر : ١ ، ٢].
قال الفرَّاءُ : لَفِي عُقُوبَةٍ بذُنُوبِهِ ، وأَنْ يَخْسَرَ أهلَه ومنزلَه في الجَنَّة.
قال الله جلّ وعزّ : (خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبِينُ) [الحَجّ : ١١].
أبو عبيد : خَسَرْتُ المِيزان وأَخْسَرْتُه : نَقَصْتُه.
وقال ابن الأعرابي ـ في قوله جلّ وعزّ : (فَما تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) [هُود : ٦٣] أي : غير إبْعَادٍ من الخير ـ أي : غَيْرَ تخسير لكم ، لا لِيَ.
خرس : قال الليث : خَرِسَ خَرَساً ، والْخَرَسُ ذَهَابُ الْكَلَام خِلْقَة أو عِيَّاً.
وكَتِيبَةٌ خَرْسَاءُ ـ إذا لم تَسْمَعْ لها صَوْتاً ولا جَلَبَةً ، وفيهم نَجْدَةٌ.
قال : وعَلَمٌ أَخْرَسُ ـ إذا لم يُسْمَعْ فيه صَوْتُ صَدًى ، يعني العَلَمَ الذي يُهْتَدَى به.
قلتُ : وسمعْتُ العربَ تُنْشِدُ :
وأَيْرَمٍ أَخْرَسَ فَوْقَ عَنْزِ
والأَيْرَمُ : الْعَلمُ فَوْقَ الْقَارَةِ يُهْتَدَى به.
ويُروىَ «... أَحْرَسَ ...».
والأَحْرَسُ : الْعَاديُّ الْقَديمُ مَأْخُوذٌ من الْحَرْسِ ، وهو الدَّهْرُ.
والْعَنْزُ : الْقَارَةُ السَّوْدَاءُ.
والصحيح هذا ، لا مَا قَالَه الليث.
وأنشدنِيهُ أعرابيٌّ آخر :
وَإِرَمٍ أَعْيَسَ فَوْقَ عَنْزِ
وقال : الأَعْيَسُ : الأَبْيَضُ ، والعَنْزُ : الأسْوَدُ ، وناقَةٌ خَرْسَاءُ : لا تَسْمَعُ لها رُغَاءً ، والخَرْسَاءُ : الدَّاهيَة.