وقال الليث : الخُماسِيٌ والْخُمَاسِيَّةُ من الوَصائِفِ ما كان طولُه خمسةَ أَشْبَارٍ.

قال : ولا يقال : سُداسِيٌّ ولا سُباعيٌّ .. إذا بلغ ستَّة أَشبار وسبعة أشبار.

قال : وفي غير ذلك : الخُماسِيُ : ما بلغ خمسةً. وكذلك السُّدَاسيُّ والعُشاريُّ والْخَمْسُ تأنيثُ خَمْسةٍ ، والخمْسُ أَخْذُك واحِداً من خَمْسةٍ ، تقول : خَمَسْتُ مال فلان ، وخَمَسْتُ القومَ ـ أي : تَمُّوا بِيَ خمسةً ، والخُمسُ جُزْءٌ من خمسة ، والْخِمْسُ شُرْبُ الإبل يَوْمِ الرَّابع من يوم صَدَرَتْ ـ لأنهم يحْسُبُونَ يومَ الصدَرِ فيه.

قلتُ : هذا غَلطٌ .. لا يُحْسَبُ يومُ الصدَر في وِرْدِ النَّعَم ، والْخِمْسُ أن تشْرَبَ يومَ وِرْدِها ، وتَصدُرَ يَوْمَهَا ذلك ، وتَظَلَّ بعد ذلك اليوم في المرعَى ثلاثةَ أيامٍ سوى يوم الصَّدَر ، وترِدَ اليَوْمَ الرَّابعَ ، فذلك الْخِمْسُ.

وإبِلٌ خَامِسَةٌ وخوَامِسُ ، ويقال : فَلَاةٌ خِمسٌ ـ إذا انْتَاط ماؤها حتى يَكُونَ وِرْدُ النَّعم في اليوم الرَّابع ، سِوَى اليوم الذي شَرِبَتْ فيه وَصَدَرت.

وَيقال : خِمْسٌ بَصْبَاصٌ ، وَقَعْقَاعٌ ـ إذا لم يكن في سَيرِها إلى الماء وتِيرَةٌ ، وَلا فُتُورٌ لبُعْدِه.

وقال ابن السِّكِّيتِ : يقال في مَثل : «لَيْتَنَا في بُرْدَةٍ أَخْمَاسٍ» ـ أي : ليتنا تَقَارَبْنَا.

ويُرَاد «بأَخماس» أَنَّ طُولَها خَمْسةُ أشبار.

والبُرْدَةُ شِمْلَةٌ من صُوفٍ مُخَطَّطَةٌ ، وجمْعُهَا الْبُرَدُ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ في قول الشاعر :

وَذَلِكَ ضَرْبُ أَخْماسٍ أُرِيدَتْ

لأسْدَاسٍ عَسَى أَلَّا تكُونَا

قال : وقال أبو عمرو : هذا كقولك : «شَشْ بَنْج» ، وهو أن يُظْهِرَ خَمْسةً يُريدُ ستَّةً.

وقال أبو عُبَيْدَة : قالوا : ضَرْبُ أَخْمَاسٍ لأَسْدَاسٍ.

يقال للذي يقَدِّم الأمر ، يُرِيدُ به غيره فَيَأْتِيه من أوَّله ، فَيَعْمَلُ فيه رُوَيداً رُوَيداً.

قال : والْخِمْسُ : الْوِرْدُ يومَ الخامس من يوم صَدرِها ، والسِّدْسُ : الوِرْدُ يومَ السادس.

وقال محمد بنُ سَهل ـ رَاوِيةُ الكُمَيتِ ـ : إذا أراد الرجلُ سَفَراً بعيداً عوَّدَ إِبِلَه أن تشرَبَ خِمساً ثم سِدْساً حتى إذا رُفعتْ في السقْي صَبَرْت.

ويقال لصاحب الإبل التي تَرِدُ خِمْساً : مُخْمِسٌ.

وأنشد أبو عمرو بْنُ العَلَاء :

يُثِيرُ وَيُذْرِي تُرْبَهَا وَيُهِيلُهُ

إثَارَةَ نَبَّاثِ الْهَوَاجِرِ مُخْمِسِ

وقال ابن السِّكِّيت : خَمَسْتُ القومَ أَخْمُسُهُمْ خَمساً ـ إذا أَخَذْتُ خُمْسَ أموالهم ، أو كُنْتَ لهم خامِساً والْخِمْسُ من أَظْماء الإبل.

وَقال الليث : الخَميسُ : الْجَيْشُ ، والخميس : يومٌ من أَيَّام الأُسْبُوع ، وثلاثة أَخْمِسَةٍ وخُمَاسَ ومَخْمَسَ ، كما يقال : ثُنَاءَ وَمَثْنَى ورُبَاعَ ومَرْبَعَ.