قال : والخَميسُ ، والمَخْمُوسُ ـ من الثَّوْب ـ : الذي طُولهُ خَمْسُ أَذْرُع.

ويقال : بل الخَميسُ ثَوْبٌ منسوبٌ إلى مَلِكٍ من مُلُوك اليمنِ ، كان أَمَرَ بعمل هذه الثِّياب ، فنُسِبَتْ إليه.

وفي حديث مُعَاذٍ : «أَنَّه كانَ يَقُول بِالْيَمَنِ : ائْتُوني بِخَميسٍ أَوْ لَبيسٍ آخذُهُ مِنْكُمْ في الصَّدَقَةِ».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : الخَميسُ الثّوْبُ الذي طُولُه خَمْسُ أَذْرُعٍ.

قال أبو عُبَيدٍ : ويقال له : مَخْمُوسٌ.

وأنشد قول عَبِيدٍ :

هاتِيك تَحْمِلُني وَأَبْيَضَ صَارِماً

وَمُذَرَّباً في مَارِنٍ مَخْمُوسِ

قال وكان أبو عَمْرو بنُ العلاء يقول : إنما قيل للثَّوْبِ : خَمِيسٌ ـ لأن أولَ مَن عَمِله ملِكٌ باليمن يقال له : الخِمْسُ أمر بعمل هذه الثياب ، فنُسِبَتْ إليه ـ وأنشَد قول الأَعْشَى :

يَوْماً تَرَاها كَشِبْهِ أَرْدِيَةِ الخِمْ

سِ وَيَوْماً أَدِيمَها نَغِلا

ويقال : هما في بُرْدَةٍ أَخْمَاسٍ ـ إذا تقاربا واجْتَمَعا ، واصطلحا.

وأنشد ابن السِّكِّيت :

صَيَّرَني جُودُ يَدَيهِ وَمَن

أَهوَاهُ في بُرْدَةِ أخمَاسِ

كأنه اشتَرَى له جاريةً ، أو ساق مَهْرَ امرأته عنه.

ثعلبٌ ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : هما في بُرْدةٍ أخماسٍ ـ أي : يفعلان فعلاً واحداً كأنهما في ثوبٍ واحدٍ ، لاشتباههما.

سمخ : قال الليث : السِّمَاخُ لُغَةٌ في الصِّماخ ، وهو وَالِجُ الأُذُنِ عند الدِّمَاغ ، وسَمَخْتُه أَسْمَخُه إذا أَصَبتُ سِماخَهُ فعقَرْتَه.

ويقال : سَمَخَنِي ، لشدَّة صوته وكثرةِ كلامِه ، ولُغة تميمٍ : الصَّمْخُ.

ويقال : فلانٌ يَضْرِبُ أخماساً لأَسْدَاسٍ ـ إذا كان يُخَادِع ويَحتالُ يُظْهِرُ خمسةً وهو يريدُ سِتَّةً.

وأخبرني المنذريُّ ـ عن ثعلب عن ابن الأعرابي ـ : ضَرْبُ أخماس لأسْدَاسٍ أي : يُظْهِرُ غيرَ ما يُضْمِرُ.

قال : والخَميسُ : الجَيْشُ الجَرَّارُ.

وقال أبو عمرٍو : الخَمِيسُ : الجَيش الخَشِنُ.

وقال ابن السِّكِّيت : يُقال : صُمْنا خَمْساً من الشَّهْر ، فيُغَلِّبُون اللّيالِيَ عَلَى الأيَّامِ ، وإنما يَقعُ الصِّيام عَلَى الأيام ، لأنَّ ليلَةَ كلِّ يومٍ قَبْلَهُ ، فإذا أظهروا الأيام قالوا : صُمنا خمْسَة أيامٍ ، وكذلك أقمنا عنده عَشْراً بين يومٍ وليلة غلَّبوا التَّأْنيثَ ـ كما قال النَّابغةُ الْجَعْدِيُّ :

أقَامَتْ ثلاثاً بَيْنَ يوْمٍ وَلَيْلةٍ

يَكُونُ النّكيرُ أنْ تُضِيفَ وتَجْأَرَا

ويقال : له خَمْسٌ من الإبل ، وإن عَنَيْتَ أجْمَالاً ـ لأن الإبل مؤنَّثةٌ ، وكذلك : له خَمْسٌ من الغنم ، وإن عَنيْتَ أَكْبُشاً ـ لأن الغنمَ مُؤنَّثةٌ.