[صنبر] : [رجل] صنْبُورِ [فَرْد ضعيف ذليل لا أهل له ولا عِقب ولا ناصر](١) ، وفي الحديث : أن كنايته كانوا يقولون : إن محمداً صنبور وقالوا : صُنَيْبيرُ.

وقال أبو عبيدة : الصنْبُورُ : النَّخلةُ تَخرُج من أصل النَّخْلة الأخرى لم تغرَس. قال : وقال الأصمعي : الصنبُورُ : النخلةُ تَبقَى منفَرِدة ، ويَدِقُّ أسفَلها. قال : ولقِيَ رجُلٌ رجُلاً من العرَب فسأَل عن نَخْله فقال : صنْبَر أَسْفَلُه ، وعَشَّشَ أعلاه ، يعني : دَقّ أسفلُه ، وقَلَّ سَعفُه ويبِس.

قال أبو عُبيد : فشبَّهوه بها ، يقولون : إنه فَرْدٌ ليس له وَلَد ، فإذا مات انقطع ذِكرُه.

قال أبو عُبَيد : وقول الأصمعي : أَعجَبُ إليَّ من قول أبي عُبَيدة.

وقال أَوْس يعيبُ قوماً :

مُخَلَّفُون ويَقْضِي الناسُ أَمْرَهُمُ

غشُّ الأَمانَةِ صنْبُورٌ فصنْبُورُ

قال : والصنْبورُ في هذا : القَصَبَةُ التي تكون في الإداوةِ من حديد أو رصاص يشرب منها.

قال أبو عبيد : وقال أبو عُبيدة : الصنبور : مَثْعَبُ الحوض ، وأنشد :

* ما بين صنبور إلى الإزَاء*

وقال شمر : قال ابن الأعرابي : الصُّنْبُورُ من النخلة : فُريخٌ ينبتُ فيها.

وقال غيره : صَنابيرُ النخلة : سَعَفَاتٌ تَنْبُت في جِذع النخلة غير مستَأرِضة في الأرض ، وهو المُصَنْبِر من النخل ، وإذا نبت الصنابير في جذْع النخلة أَضْوَتْها ، لأنها تأخذ غذاء الأُمهات. قال : ودواؤها : أن تُقلع تلك الصنابير منها.

فأراد كفار قريش أن محمَّداً بمنزلة صُنبور نَبتَ في جذع نخلة ، فإذا قُلع انقطع ، وكذلك محمدٌ إذا مات فلا عقِب له ، صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

قال : وقال سِمْعان : الصنابير يقال لها العِقَّان والرَواكِيب ؛ وقد أَعقَّت النخلة : إذا أنبتت العِقّان. قال : ويقال للفَسِيلة التي تنبت في أمها : الصُّنبور ، وأصلُ النخلة أيضاً صُنْبُورها.

وقال أبو سَعِيد : المُصَنْبَرة من النخيل : التي تنبت الصنابير في جُذوعها فتُفسدها ، لأنها تأخذ غذاء الأمهات فتُضوِيها.

قلت : وهذا كلُّه يقوي قول أبي عُبَيدة.

وروَى أبو العباس عن ابن الأعرابي : الصُّنبورُ : الوَحِيد. والصُّنبورُ : الضعيفُ.

__________________

(١) زيادة من «اللسان» (صنبر ـ ٧ / ٤١٥). وجاء فيه ناقلاً عن «التهذيب» : «وفي الحديث عن ابن عباس قال : لما قدم ابنُ الأشرف مكة قالت له قريش : أنت خيرُ أهل المدينة وسيِّدُهم؟ قال : نعم ، قالوا : ألا ترى هذا (الصُّنيبيرَ) الأبَيْتِرَ من قومه يزعم أنه خير منا ونحن أهل الحَجيج وأهل السَّدَانَةِ وأهل السِّقايَة؟ قال : أنتم خير منه فأُنزِلَت : (إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ)[الكوثر : ٣]. وانظر «التاج» (صنبر).