ليّناً. وسَبْسب : إذا قَطَع رحِمَه. وسَبْسَب : إذا شَتَم شَتْماً قبيحاً.

بس : رُوِي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «يَخرج قومٌ من المدينة إلى اليَمَنِ والشام والعراق يَبِسّون ، والمدينةُ خيرٌ لهم لو كانوا يعلمون».

قال أبو عُبَيد قوله : «يَبِسون» هو أَنْ يقال في زَجْر الدابة إذا سُقْتَ حِماراً أو غيره : بَسْ بَسْ ، وبِسْ بِسْ ، وأكثرُ ما يقال بالفتح ، وهو صوتُ الزَّجْر للسَّوْق ، وهو من كلام أهل اليَمَن ، وفيه لغتان : بَسَّسْتُ وأَبْسَسْتُ ، فيقال على هذا يَبُسُّون ويُبِسُّون.

وقال أبو زيد : أَبسَ بالغنم : إذا أشْلاها إلى الماء. وأَبَسّ بالإبل عند الحَلب : إذا دَعَا الفصيلَ إلى أمِّه ، أو أَبَسَ بأُمِّه له.

وقال أبو سعيد يَبِسُّون ، أي : يَسبحون في الأرض. وانْبَسَ الرجل : إذا ذهب.

وبُسُّهُمْ عنك ، أي : اطردهم. ابن السكّيت : أبسَسْتُ بالغَنِم إبْساساً ، وهو إشْلاؤُك إيّاها إلى الماء. وأبسَسْتُ بالإبل عند الحلب ، وهو صَوتُ الرّاعي يسكِّن به الناقَة عند الحلب. وناقةٌ بَسُوسٌ : تَدِرّ عند الإبساس. وبسبس بالناقة ، وأنشد :

لِعاشِرةٍ وهوَ قد خافَها

فظَلَ يُبَسْبِسُ أو يَنْقُرُ

العاشرة : بعد ما سارت عشرَ ليال يُبَسْبِس ، أي : يُبسُ بها يسكِّنها. ومن أمثالهم : لا أفعَلُ كذا ما أَبَسَ عبدٌ بناقةٍ. وقال اللّحياني : هو طوَفانُه حَولها ليحلبها.

قال : ويقال : أبَسَ بالنعجة : إذا دعاها للحلب. قال : وقال الأصمعيّ : لم أسمَع الإبساسَ إلا في الإبل. وقال الفرّاء في قول الله جلّ وعزّ : (وَبُسَّتِ الْجِبالُ بَسًّا (٥)) [الواقعة : ٥] ، صارت كالدقيق ، وذلك قوله : (وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (٢٠)) [النبأ : ٢٠] ، قال : وسمعتُ العرب تُنشِد :

* لا تَخبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّاً*

قال : والبَسِيسَةُ عندهم : الدقيق أو السويق يُلتّ ويتخذ زاداً.

وقال ابن السكيت : بَسْبَستُ السَّويق والدقيقَ أبُسُّه بَسّاً : إذا بَلَلْتُهُ بشيء من الماء ، وهو أشدُّ من اللَّتّ. قال : وبَسَ الرجلُ عقارِبَه : إذا أرسَلَ تَمائمه.

ويقال : بَسستُ الإبِلَ أبُسُّها بَسّاً : إذا سُقْتَها سَوْقاً لطيفاً. وقيل في قوله :

لا تَخْبِزا خَبْزاً وبَسَّا بَسَّا

البَسُ : السَّوْق اللّطيف. والخَبْز : السَّوْق الشَّديد بالضّرْب. وقيل : البَسُ : بَلّ الدقيق ، ثم يأكله. والخَبْز : أن يخبز المَلِيل ، والإبْساس بالشفتين دون اللسان والنقر باللسان دون الشّفتين. والجمَل لا يُبسّ إذا استصعب ، ولكن يُشْلَى باسمه