يقال : سَدِر بصرُه يسْدر سَدَراً : إذا لم يكن يُبصِر فهو سَدِر. وعينٌ سَدَرة.

وقال أبو زَيد : السَّدَر : قَدَع العين ؛ والسَمادِير : ضَعْفُ البَصَر. والسَّدْرُ والسَّدْل : إرسالُ الشَّعر ، يقال : شعر مَسْدُور ومَسْدول وشعر مُنْسَدِر ومُنْسَدِل : إذا كان مسترسِلاً. أبو عُبَيْد : يقال : انسَدَرَ فلانٌ يَعْدُو ، وانّصَلت يَعْدُو : إذا أسْرَع في عَدْوه.

وقال الليث : السَّدِير : نهِرٌ بالحيرة.

وقال عديّ :

سَرَّه حالُه وكثرةُ مَا يملِك

والبحرُ مُعرِضاً والسَّدِير

وقال ابن السكّيت : قال الأصمعي : السَّدِير فارسية ، كأن أصله سادِلٌ ، أي : قُبّة في ثلاث قِبابٍ مُداخَلة ، وهو الّذي تسمِّيه الناسُ اليومَ سِدْليّاً فأعرَبته العَرَب فقالوا سَدِير. وفي «نوادر الأصمعي» التي رواها عنه أبو يَعلى قال : وقال أبو عمرو بنُ العَلاء : السَّدِيرُ : العُشْبُ.

وقال أبو زَيد : يقال للرجل إذا جاء فارغاً : جاء يَنْفُض أَسْدَرَيه. قال : وبعضُهم يقول : جاء ينفض أصْدَريْه.

وقال : أسدراه : مِنكباه.

وقال ابن السكّيت : جاء ينفُض أزْدَرَيْه إذا جاء فارغاً.

وقال اللّحياني : سَدَرَ ثوبه سَدْراً : إذا أرسَله طُولاً.

وقال أبو عَمْرو : تَسدَّر بثَوْبه : إذا تجَلَّل به. قال : وسمعتُ بعضَ قيس يقول : سَدَل الرجل في البلاد وسَدَر : إذا ذَهَب فيها فلم يَثْنه شيء.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : سَدر : قَمر.

وسَدِر : تحير مِن شدّة الحرّ. قال : ولُعبةٌ للعَرب يقال لها : السُّدّر والطُّبن.

وقال أبو تراب : قال أبو عُبيدة : جاء فلان يَضرب أَسْدَرَيه وأَصْدَرَيه ، أي : عِطْفَيْه ، وذلك إذا جاء فارغاً.

دسر : قال الليث : الدَّسْر : الطَّعن والدفْعُ الشديد ، يقال : دَسَره بالرُّمح ، وأنشد :

* عن ذِي قَدَامِيسَ كَهَامٍ لو دَسَرْ*

قال : والبُضْعُ يُستعمَل فيه الدَّسْر ، يقال : دسَرَها بأَيْرِه.

وقال الفرّاء في قوله : (وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (١٣)) [القمر : ١٣] ، قال : الدُّسُر : مَسامِيرُ السفينة وشُرُطُها الّتي تُشَدُّ بها.

وقال الزّجّاج : كلّ شيءٍ يكون نحو السَّمْر. وإدخال شيء في شيء بقوّة وشِدّة فهو الدَّسْر ، يقال : دَسَرْتُ المِسْمارَ أدسُره وأدسِره دَسْراً. قال : وواحد الدُّسْرِ دِسَار.

وسُئِل ابن عبّاس عن زكاةِ العَنْبَر فقال : إنّما هو شيء دَسَره البحرُ، ومعناه : أن موج البحر دفعه فألقاه إلى الشطّ فلا زكاة فيه.