وشَبَهِه وقال الشاعر :

أَنا ابْنُ المَضْرَحِيِّ أبي شليل		وهَلْ يَخفَى عَلَى النّاسِ النَّهارُ
علينا سبْرُهُ ولِكلّ فَحْلٍ		على أولادِه منه نِجارُ

ثعلب عن ابن الأعرابي : السُّبْرة : طائر : تصغيرُه سُبَيرة.

وقال في موضع آخَر : السُّبَر والنُّهس : طائران.

وقال الليث : السُّبَر : طائرٌ دونَ الصَّقر.

وأَنشَد :

* حتّى تَعاوَرَه العِقْبانُ والسُّبُر*

قال : والسَّبر : من أَسماء الأَسَد. ولم أسمعه لغير الليث. وقال المؤرّج في قول الفرزدق :

بجَنْبَيْ خِلال يَدفَع الضَّيم منهمو

خَوادِرُ في الأخْياسِ ما بينها سِبْرُ

قال : معناه : ما بينَها عداوة. قال : والسِّبر : العداوة ، وهذا غريب.

وقال اللّيث : السبر : التجربة ، ويقال : اسْبرُه ما عندَ فلان ، أي : ابلُه. قال : والمِسبار : ما يُقدَّر به غَوْر الجِراحات ، قال : والسِّبار : فَتيلةٌ تُجعَل في الجُرح.

وأَنشَد :

* ترُدُّ على السّابرِين السِّبارَا*

وحدثنا عبد الله بن عروة قال : حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني ، قال : حدثنا المحاربي عن مسافر العجلي عن الحسن عن أنس قال : لم يخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في سفر قطّ إلا قال حين ينهض من جلوسه : «اللهم بك ابتسرْت ، وإليك توجهت ، وبك اعتصمت ، أنت ربي ورجائي. اللهم اكفني ما أهمني وما لم أهتم به ؛ وما أنت أعلم به مني. وزودني التقوى ، واغفر لي ذنبي ، ووجهني للخير حيث توجهت» ثم يخرج.

قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «ابتسرت» ، أي : ابتدأت سفري. وكلّ شيء أخذتَه غضاً فقد بسرته.

ومنه قول لبيد :

* بسرتُ نداه لم تُسَرّب وحوشه*

والبَسْرُ : الماء الطري ساعة ينزل من المزن.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه ذَكَر فضلَ إسباغِ الوضوء في السَّبرَات.

قال أبو عُبيد : السَّبْرة : شِدّة البَرْد.

وأَنشَد قولَ الحطيئة يصف الإبل :

عِظامُ مَقِيل الهامِ غُلْبٌ رِقابُها

يُباكِرْنَ حَدَّ الماء في السبراتِ

يعني شدّة بَرْد الشّتاء والسَّنة.