قال : والسَّبلَة : المَنحر من البعير ، وهو التَّريبة ، وفيه ثُغْرة النَّحْر.

يقال : وجَأَ بشَفْرَته في سَبَلَتِها ، أي : مَنْحَرِها.

وإن بَعيرَك لحسَن السَّبلة : يريد رِقَّة خده.

قلتُ : وقد سمعتُ أعرابياً يقول : لَتَمَ بالتاء فلان في سَبلةِ بعيره : إذا نَحَره فطَعَن في نحرِه ؛ وكأنّها شَعَرات تكون في المَنْحر. وأسْبِيل : اسمُ بلد.

قال خَلَف الأَحمر :

لا أَرضَ إلّا اسْبِيلْ

وكلُّ أرضٍ تَضْليلْ

وقال النَّمِر بنُ تَوْلَب :

بإسْبِيلَ ألقَتْ به أُمُّهُ

على رأسِ ذِي حُبُكٍ أَيْهمَا

ثعلب عن ابن الأعرابي : السُّبْلةُ : المَطْرَةُ الواسعة.

وقال أبو زيد : السَّبل : المَطر بين السحاب والأَرض حين يَخْرُج من السحاب ولم يَصل إلى الأَرض. وقد أسبَلَتِ السماءُ إسْبالاً ، ومِثْل السَّبل العثانين ، واحدُها عُثْنون. ومَلأَ الإناءَ إلى سَبَلتِه ، أي : إلى رَأْسِه.

بسل : قال الله جلّ وعزّ : (أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا) [الأنعام : ٧٠].

قال الحسن : أُبْسِلُوا أُسْلِمُوا بجرائرهم ، (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ) [الأنعام : ٧٠] ؛ أي : تسلم للهلاك.

قال أبو منصور : أي لئلا تسلم نفس إلى العذاب بعملها. والمسْتَبْسِلُ : الذي يقع في مكروه ولا مخلص له منه ، فيستسلم موقناً لهلكه.

وأخبرَني المنذرِيُّ عن الأَسديّ عن الرِّياشي قال : حدّثنا أبو مَعْمَر ، عن عبد الوارث عن عمرو ، عن الحسن في قوله تعالى : (أُبْسِلُوا بِما كَسَبُوا) [الأنعام : ٧٠] قال : أُسلِموا.

قال : وأَنشدَنا الرِّياشيّ :

وإبْسالِي بَنِيَّ بغيرِ جُرْمٍ

بعَوْناه ولا بِدَمٍ مُراقٍ

قال : وقال الشَّنْفَرَى :

هُنالِك لا أَرْجُو حَياةً تسرُّني

سَميرَ اللَّيالي مُبْسَلاً لجرَائري

أي : مُسلَماً.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ في قوله : (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِما كَسَبَتْ) [الأنعام : ٧٠] ، أي : تُحبَس في جهنّم.

وقال الفرّاء في قوله : (أُولئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا) [الأنعام : ٧٠] ، أي : ارُتهِنوا ، ونحو ذلك قال الكَلْبيّ ، ورُوِي عنه أُهلِكوا. وقال مجاهد : فُضِحوا. وقال قَتادة : حُبِسوا.