المرض.

وقومٌ ضَنًى ، أي : ذوو ضَنًى ، وكذلك قومٌ عَدْلٌ ذَوو عَدْل.

وقال : تَضَنَّى الرجلُ : إذا تمارَض.

وأَضنَى : إذا لَزِم الفِراشَ ، من الضَّنَى.

ويقال : رجلٌ ضَنٍ ، ورجلان ضَنِيَان ، وامرأة ضَنِيَة ، وقوم أَضناءٌ.

ويقال : أضناه المَرَضُ وأنضَاه بمعنًى واحد.

ضنأ : قال أبو زيد : ضنأَتِ المرأةُ ضَنْأ وضُنُوءاً : إذا وَلَدَتْ.

وقال أبو عُبيد : قال أبو عمرو : الضَّنْءُ : الوَلَد ، مهموز ساكن النون ، وقد يقال له : الضِّنء.

قال : وقال الأُمَوِيّ : قال أبو المفضّل ـ أعرابيٌّ من بني سَلامة من بني أسد قال ـ : الضَّنْءُ : الولد ، والضِّنْءُ : الأصل ، وأنشد :

وميراث ابن آجَرَ حيثُ ألْقَتْ

بأصْل الضِّنْء ضِئْضِئة الأصيلِ

أراد ابن هاجَر ، وهو إسماعيل.

الليث : ضنَتِ المرأةُ تضْنُو : إذا كثُر ولدُها ، وقال أبو عُبيد : قال أبو عمرو :وهي الضّانية.

ويقال : ضَنَأتِ الماشيةُ : إذا كثُر نِتاجُها قال : وضِنْءُ كلّ شيء : نَسْلُه.

أبو عُبَيد عن الكسائيّ : امرأةٌ ضانئة وماشية ، معناهما أن يَكثُر ولدُهما ، وقد ضَنَتْ تَضْنُو ضَناءً ، وضَنأَتْ تضنُؤ ضَنْأً مهموز.

رَوَى شَمِر عن أبي عُبَيد فيما قرأْتُ على الإياديّ : اضطَبَأْتُ منه : استحيَيْتُ ، رواه بالياء عن الأُمَويّ.

وأَخبَرني الإياديّ عن أبي الهَيْثم أنّه قال : إنما هو اضْطَنَأْتُ بالنّون ؛ وأَنشَد :

إذا ذُكِرَتْ مَسعاةُ والِده اضطنى

ولا يَضْطَنِي من فعْل أهلِ الفَضائِل

وأخبَرَني أبو المفضّل عن الحرّاني عن ابن السّكيت أنّه أنشَده :

تَزَاءَك مُضْطَنِئٌ آرِمٌ

إذا ائْتَبَّهُ الإدُّ لا يَفْطَؤْهْ

قال : والتَّزاؤُك : الاستحياء. آرِم ، أي : يُواصِل ، لا يَفْطأُه ، أي : لا يَقهَره.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الضُّنَى : الأَوْلاد. قال : والضِّنَى ـ بالكسر ـ : الأوجاعُ المُخِيفة.

وقال ابن دُرَيد في كتاب «الجَمْهرة» : قعد فلِان مَقعَد ضُنْأةٍ ، أي : مَقْعَد ضَرورة ، ومعناه الأَنفَة.

قلت أنا : أحسَب قولَ ابن دُرَيد من الاضطِناء ، وهو الاستحياء.