امرؤ القيس :

بمَيْثٍ أَنيثٍ في رِيَاضٍ دَمِيثَةٍ

يُحيل سَوافِيها بماء فَضيض

وقال الأصمعي : الأُنثيان : الأذُنان ؛ وقال ذو الرمّة :

وكنّا إذا القَيْسيّ نَبّ عَتُودُه

ضَرَبْناه فوق الأُنثيين على الكَرْدِ

والأُنْثيَان ، من أحياء العرب : بَجِيلة وقُضاعة.

وقال الكُميت :

فيا عجباً للأُنْثيين تَهادَتا

أَذاتِيَ إبْراقَ البغايَا إلى الشَّرْب

ورُوي عن إبراهيم ، أنه قال : كانوا يكرهون المؤَنّث مِن الطيب ولا يَرَوْن بذُكورته بَأْساً.

قال شَمر : أراد بالمؤنّث : طِيبَ النِّساء.

مثل الخَلوق والزَّعفران وما يُلَوِّن الثِّيَابَ ؛ وأمّا ذُكورة الطِّيب فما لا لونَ له ، مثل : الغالية والكافور والمِسك والعود والعَنبر ، ونحوها من الأدهان التي لا تؤثِّر.

وقال ابن شُميل : أرض مِئْناث : سهلة خليقة بالنبات ليست بغَلِيظة.

شمر ، عن ابن الأعرابي : أرض أَنيثة ، أي سهلة.

وقال أبو عمرو : الأَنيث : الذي يُنْبت النَّبت.

قال : الأنيث من الرّجال : المخنَّث ، شبه المرأة.

وقال الكميت في الرجل الأَنيث :

وشَذَّيْت عنهم شَوك كُلِّ قَتَادَةٍ

بفارسَ يَخشاه الأنيثُ المُغَمَّزُ

قال ابن السِّكيت : يقال : هذا طائر وأنثاه ؛ ولا يقال : وأُنثاتُه.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي : الأَنيث ، اللّين السَّهل.

وسُميت المرأة : أنثى ، لأنها أَلْين من الرّجُل.

قال : وسيف أنيث ، إذا لم يكن حديده جيداً ولم يقطع.

قال : والأنثى ، سميت أُنثى ، لِلينِها.

وأنشد أبو الهَيْثم :

كأن حَصَاناً فَصُّها التِّين حُرّةً

على حيث تَدْمَى بالفِناء حَصيرُها

يقول الشّماخ. قال : والحصان ، هاهنا : الدُّرة التي لم تُثقب ، شُبّهت بالحصان من النساء التي لم تُمَسّ. والشيء الذي يُستخرج من الدُّرة من البحر من صَدفتها يُدعى : التّين. والحَصير : موضع الحَصِير الذي يجلس عليه. شَبّه الجارية بالدُّرة.

ثأن : التَّثاؤن : الاحتيال والخَدِيعة.

يُقال : تثاءَن للصَّيْد تَثاؤُناً ، إذا خادعه وجاءه عن يَمينه مَرّة وعن شِماله مَرّة.