وسمعت العَرب تقول : الكَلأ بموضع كذا وكذا مثل ثائب البَحر.

يَعْنون أنه غَضّ رَطْب كأنه ماء البحر إذا فاض بعد ما جَذَر.

وثاب ؛ أي عاد ورجع إلى موضعه الذي كان أَفضى إليه.

ويُقال : ثاب ماءُ البئر ، إذا عادت جُمَّتها.

وما أَسْرَع ثابتَها!

ورُوي عن عُمر أنه قال : لا أَعْرِفَنّ أحَداً انْتَقص من سُبُل النَّاس إلى مَثَابَاتِهم شَيْئاً.

قال شَمِرٌ : قال ابنُ شَميل : إلى مَثاباتهم ، أي إلى مَنازلهم ؛ الواحدة : مَثَابَة.

قال : والمَثابة : المَرْجِع.

والمَثابة : المجْتَمع.

وقال شَمِرٌ : قال ابن الأَعْرابيّ : المَثَابُ : طَيّ الحِجَارة يَثُوب بعضُها على بَعض مِن أَعْلاه إلى أَسْفَله.

وقال أبو نصر : المَثاب : الموضعُ الذي يَثُوب منه الماءُ.

ومنه : بئرٌ ما لها ثائِبٌ.

وقال اللَّيْثُ : الثَّيِّبُ مِن النِّساء : التي قد تَزَوَّجت وفارقت زَوْجَها بأي وجه كان بعد أن مَسَّها.

ولا يُوصف به الرَّجُلُ ، إلا أن يقال : وَلد الثَّيِّبَيْن ، وولد البِكرَين.

وجاء في الخَبْر : «الثّيِّبان يُرْجَمان ، والبِكْران يُجلَدان ويُغَرَّبان».

ويقال : ثُبِّبَت المرأة تَثْبِيباً ، إذا صارت ثَيِّباً.

وجمع «الثَّيِّب» من النِّساء : الثَّيِّبات ؛ قال الله تعالى : (ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً) [التحريم : ٥].

ويقال : ثَوّب الدَّاعِي تَثْويباً ، إذا دَعا مَرَّة بعد أُخرى.

ومنه : تَثْويب المُؤذِّنُ ، إذا نادى بالأَذان الناس إلى الصلاة ثم نادى بعد التّأْذين ، فقال : الصلاة رَحمكم الله ، الصلاة ؛ يدعو إليها عَوْداً بعد بَدْء.

والتّثْويب في أَذان الفجر : أن يقول المؤذِّن بعد قوله : «حي على الصلاة حَيّ على الفَلاح» : الصَّلاة خيرٌ من النّوم.

يقولها مَرَّتين كما يُثَوِّب بين الأَذان : الصلاة رحمكم الله ، الصلاةَ.

وأصل هذا كُله من : تَثْويب الدّعاء مرة بعد أُخرى.

ونحوَ ذلك رَوى شَمِرٌ عن ابن الأَعْرابيّ.

وحُكي عن يُونس وغيره : قالوا : التَّثْويب : الصلاةُ بعد الفَريضة.

يقال : تَثَوَّبْت ، أي تَطَوَّعت بعد المَكْتُوبة.

ولا يكون التّثْويب إلا بعد المَكْتُوبة ، وهو العَوْد للصّلاة بعد الصّلاة.

وفي حَديث أُمّ سَلَمة أنّها قالت لعائشة حين أَرادت الخُروج إلى البَصْرة : إنّ عَمود الدِّين لا يُثَابُ بالنِّساء إن مالَ.