ورِشَاءٌ مُذْلُول ، إذا كانَ يَضْطَرِب.

وقال ابن الأَعْرابيّ : تَذَلَّى فلانٌ ، إذا تَوَاضَع.

قلتُ : وأَصْله : تَذَلّل ، فكثُرت اللَّامات ، فقُلبت أخْراهن ياءً ، كما قالُوا : تَظَنَّى ، وأصله تَظَنَّن.

أَخبرني المُنذرِيّ عن ابن الأعرابيّ أَنه أَنشده لشُقْران السُّلامِيّ ، من قُضاعة :

ارْكَبْ مِن الأمْر قَرَادِيدَه		بالحَزْمِ والقُوَّةِ أَو صَانِعِ
حتى تَرى الأخْدَعَ مُذْلَوْلِياً		يَلْتَمِس الفَضْلَ إلى الخادِعِ

قال : قَراديدُ الأرض : غِلَظُها.

والمُذْلَولى : الذي قد ذلّ وانْقاد. يقول : اخْدَعْه بالحقِّ حتى يَذِلّ ، ارْكَب به الأمْرَ الصَّعْبَ.

ذيل : يُقال : ذالت الجارِيةُ في مِشْيَتها تَذِيلُ ذَيْلاً ، إذا ماسَتْ وجَرَّت أَذْيالها على الأرْض.

وذَالَت النَّاقةُ بذَنَبِها ، إذا نَشَرَتْه على فَخِذَيْها ؛ وقال طَرَفةُ يَصِفُ ناقَةً :

فذَالَت كما ذَالَت وَلِيدةُ مَحْبِسٍ

تُرِي رَبَّها أَذْيَالَ سَحْلٍ مُعَضَّد

وذَيَّل فُلانٌ ثَوْبَه تَذْيِيلاً ، إذا طَوَّله.

وثَوْبٌ مُذَيَّلٌ ؛ وأَنشَد :

* عَذَارَى دَوَارٍ في مُلَاءٍ مُذَيَّلِ *

ويقال : أَذَال فلانٌ ثَوْبَه أَيضاً ، إذا أَطَال ذَيْلَه ؛ قال كُثَيِّر :

على ابن أَبي العاصي دِلاصٌ حَصِينَةٌ

أَجَادَ المُسَدِّي سَرْدَها فأَذَالها

أَبو عُبَيد : المُذَال : المُهان.

وقد أَذال فلانٌ فَرَسه ، إِذا أَهَانه.

ويُقال للأمَة المُهانة : مُذَالة.

أَبو عُبَيد : فرسٌ ذَيَّالٌ ، إذا كان طَوِيلاً طَوِيلَ الذَّنَب ، فإن كان الفَرَسُ قَصِيراً وَذَنَبه طويلاً قالوا : ذائِل ، والأُنثى : ذَائِلة.

وقالوا : ذَيَّال الذَّنب ، فيذكُرون الذَّنَب.

وقال اللَّيْثُ : الذَّيْل : ذَيْلُ الإزَارِ مِن الردَاء ، وهو ما أُسْبِل منه فأَصَاب الأرْضَ.

وذَيْل المَرْأَة ، لكُلّ ثَوْبٍ تَلْبَسه إذا جَرّتْه على الأرْض مِن خَلْفها.

وذَيْلُ الرِّيح : ما جَرّته على وَجْه الأرْض من التُّرَاب والقَتَام.

والجَمْعُ في ذلك كُلِّه : ذُيُول ، وربَّما قالوا : أَذْيَال.

ويُقال لذَنب الفَرَس إذا طال : ذَيْلٌ أَيضاً.

وشَمِرٌ ، عن خالد بن جَنْبَة ، قال : ذَيْلُ المَرْأَة : ما وَقع على الأرض مِن ثَوْبها مِن نَواحِيه كُلِّها.

قال : ولا نَدْعُو للرَّجُل ذَيْلاً ، فإنْ كان طويلَ الثَّوب ، فذلك الإرْقَال في القَمِيص