وقد رَفّ يَرِفّ.

والرَّفّة : الاخْتِلاجة.

يقال منه : رَفّ يَرفّ ، ويَرُف ؛ وأَنْشد :

لم أَدْر إلّا الظَّنّ ظَنّ الغَائِب

أبِك أم بالغَيْبِ رَفُ حاجِبِي

قال : والرَّفّة : المَصَّة. والرَّفَّة : البَرْقَة.

قال الفَرّاء : هذا رَفٌ مِن النَّاس.

أبو عُبيد ، عن الفراء : هذا رَفٌ من الضَّأن ، أَي جماعةٌ منها.

ورَفْرفُ الدِّرْع : ما فَضَل من ذَيْلها.

ورَفْرف الأيكة : ما تَهدّل من غُصُونها ؛ وقال المُعطَّل الهُذلي يَصف الأَسَدَ :

له أَيْكَةٌ لا يَأْمَن الناسُ غَيْبها

حَمَى رَفْرَفاً منها سِبَاطاً وخِرْوَعَا

وقال اللَّيث : الرَّفْرَفُ : ضَرْبٌ من السَّمك.

وقال الأَصمعيّ في قوله : حَمَى رَفْرفاً قال : الرَّفْرف : شَجَرٌ مُسْتَرْسِلٌ يَنْبُت باليَمن.

عمرو ، عن أبيه : الرَّفيف : الرَّوْشَن.

شَمِر : ذكر حديثاً ، قال : أتيتُ عثمان وهو نازلٌ بالأبطح ، فإذا فُسْطاطٌ مَضْروبٌ ، وإِذا سَيْفٌ مُعَلَّق في رَفِيف الفُسْطاط.

وقال شَمر ، رفيفه : سَقْفُه.

وقال في قول الأَعشى : بالشام ذات الرَّفيف ، أَراد : البساتين التي تَرِفّ بنَضَارتِها واهتزازها.

قيل : ذات الرَّفيف : سُفُن كان يُعْبَر عليها ، وهو أن تُشَدّ سَفِينَتان أو ثلاث لِلْمَلك.

قال : وكُلّ مُسْتَرِقّ من الرَّمل : رَفٌ.

وفي حديث أم زَرْع : زَوْجي إن أَكَل رَفّ ، بالراء في بَعض الرِّوايات.

قال أبو بكر : قال أحمد بن عُبَيد : الرَّفّ : الإكثار من الأكْل.

وقال أبو العبّاس : رَفّ يَرِفّ ، إذا أَكَل.

ورَفّ يَرِفّ ، إِذا بَرَق.

ووَرَف يَرِف ، إذا اتَّسَع.

فر : قال الفَرّاء : فَرّ فلانٌ يَفِرّ فِرَاراً ، إذا هَرَب.

وأَفْرَرْتُه أُفِرّه إِفْرَاراً ، إذا عَملت ما يَفِرّ منه.

ورَجُلٌ فَرُورٌ ، وفَرُورَةٌ ، وفَرَّار ، غَيرُ كَرَّار.

وفي حديث سُراقة بن مالك حين نظر إلى النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وإِلى أَبي بكر مهاجِرَيْن إلى المدينة فمرَّا به ، فقال : هذا فَرُّ قُريش ، ألا أَرُد على قُريش فَرَّها؟

قال أبو عُبيد : قولُه : فَرّ قريش ، يريد : الفارِّين من قُرَيش.

يُقال منه : رَجُلٌ فَرٌّ ، ورَجُلان فَرٌّ ، ورجَال فَرٌّ ، لا يُثَنّى ولا يُجْمع ؛ قال أبو ذُؤَيْب :

فَرمى ليُنْفِذَ فَرَّها فَهَوَى له

سَهْمٌ فأَنفذ طُرَّتَيْه المِنْزَعُ