قال : وواحد المُرار : مُرارة ؛ وبها سُمِّي الرجُل.

حكاه أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ.

والمَرْمَارُ : الرُّمّان الكَثير الماء الذي لا شَحْم له ؛ وقال الراجز :

* مَرْمَارَة مِثْل النَّقَا المَرْمُور*

والمَرْمَر : نوعٌ من الرُّخَام صُلْب ؛ وقال الأعْشَى :

كدُمْيةٍ صُوِّر مِحْرَابُها

بِمُذْهَبٍ ذي مَرْمَرٍ مائِرِ

وقال ابن شُميل : يُقال للرجل إذا اسْتقام أمْرُه بعد فَساد : قد اسْتَمَرّ.

قال : والعرب تقول : أَرْجَى الغِلْمان الذي يبدأ بحُمْقٍ ثم يَسْتمرّ ؛ وأَنْشد الأَعْرابيّ يُخاطب امرأته :

يا خَيْرُ إنِّي قد جَعلتُ أَسْتَمِرّ

أَرْفع مِن بُرْدَيّ ما كُنتُ أَجُرّ

وقال اللّيث : كُل شيء قد انقادت طُرْقَته ، فهو مُسْتَمِرّ.

ابن السِّكِّيت : يقال : فلانٌ يَصنع ذلك الأَمْر آونةً ، إذا كان يَصنعه مِراراً ويدعه مِرَاراً.

ويُقال : فلان يَصنع ذلك تاراتٍ ، ويَصنع ذلك تِيَراً ، ويَصنع ذلك ذاتَ المِرار.

معنى ذلك كُله : يَصْنعه مراراً ويدعه مراراً.

قال : المَرَارة : لكُلِّ حيوان إلّا للبعير ، فإنه لا مَرارة له.

قال : والمرّة : مزاج من أَمْزجة الجَسد.

والمَرِيرة : عِزّة النَّفس.

ومُرارة ، من الأسماء.

ومُرّة : أبو قبيلة من قُريش.

وبَطن مُرّ : موضع.

أبو عُبيد ، عن الفراء : في الطَّعام زُؤَان ، ومُرَيْرَاء ، ورُعَيْداء ، وكُلّه مما يُرْمَى به ويُخرج منه.

والأمْرار : مياه معروفة في دِيار بني فَزارة.

وفي الحديث إنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كَره من الشّاء سَبْعاً : الدَّم ، والمَرَار ، والحَياء ، والغُدَّة ، والذَّكَر ، والأُنْثيين ، والمَثانة.

قال القُتيبي : أراد المُحدثّ أن يقول : «الأَمَرّ» فقال : المَرار ، والأَمَرّ : المَصارين.

ثَعلب ، عن ابن الأعرابي : مَرْمَر ، إذا غَضِب.

ورَمْرَم ، إذا أَصْلح شأنَه.

وقال غيره : مُرَامِرَات : حروفُ هجاء قَديم لم يَبْق مع الناس منه شَيء.

قلت : سمعت أعرابيّاً يقول في كلام لهم : وَذَلٌ وَذَلٌ ، يُمَرْمِر مِرْوة ويَلُوكها.

يُمَرْمر : أصله : يُمَرِّر ، أي يَدْحُو لها على وَجْه الأرض.