لئن مَرّ في كِرْمان لَيْلِي لربّما

حَلَا بين شَطّيْ بابِلٍ فالمُضَيّحِ

قال : وأَنشد الفَرّاء لِبَعض العَرب ، وذكر أنّ المُفضّل أَنشده :

لِيَمْضُغني العِدا فأَمَرّ لَحْمي

فأَشْفَق من حِذاري أو أَتَاعَا

قال : وأَنْشده بعضُهم «فأفرق» ، ومعناهما : سَلَح. وأتاع ، أي قاء.

قال : ولم يَعْرف الكسائيّ «مَرّ اللحم» بغير ألف ؛ وأَنشد البيت الذي قَبْله :

ألا تلك الثَّعالبُ قد توالتَ		عليّ وحالَفت عُرْجاً ضِبَاعَا
لِتَأَكُلني فَمَرّ لهنّ لَحْمي		فأَذْرَق من حِذَارِي أو أتَاعَا

ثَعلب ، عن ابن الأَعْرابيّ : مَرّ الطّعَامُ يَمَرّ.

ومَرَّ يَمَرّ من المُرُور.

ويُقال : لقد مَرِرْتُ : من المِرّة ، أَمَرّ مَرّاً ومِرّةً ، وهي الاسم.

وقال غيره : اسْتَمَرّت مَرِيرة الرّجُل ، إذا قويت شكِيمته.

وقال الفراء في قوله عزوجل : (وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) [القمر : ٢] معناه : سَيَذْهب ويَبْطُل.

قلت : جعله من «مَرّ يَمُرّ» ، إذا ذهب.

وقال الزّجّاج : يقال معنى قوله تعالى : (سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) [القمر : ١٩] ، أي دائم.

وقال في قوله تعالى : (فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) [القمر : ١٩] قال : معنى نحس : شُؤم. ومُسْتَمِرّ : دائم الشُّؤْم.

وقال في قوله تعالى : (فَمَرَّتْ بِهِ) [الأعراف : ١٨٩] ، معناه : اسْتَمرّت به ، قعدت وقامت لم يُثْقلها ؛ (فَلَمَّا أَثْقَلَتْ) [الأعراف : ١٨٩] أي دَنا وِلادُها.

وقال غيره : (سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ) [القمر : ٢] ، أي قَوِيٌّ.

وقيل : مُسْتَمِرٌّ ، أي مُرّ.

يقال : مَرّ الشيء ، وأَمَرّ ، واسْتَمَرّ ، من المَرَارة.

وقوله تعالى : (وَالسَّاعَةُ أَدْهى وَأَمَرُّ) [القمر : ٤٦] أي أشَدّ مَرارة.

ويقال : هذه البَقْلة من أَمْرَار البُقول.

والمُرّة ، للواحد.

والمُرَارة أَيضاً : بَقلة مُرّة ؛ وجَمعها : مُرَار.

قال الأصمعي : إذا أكلت الإبل المُرَارَ قَلصت عنه مَشافِرُها.

وأنما قيل لحُجْر : آكل المُرار ، لأنّ بِنتاً له كان سَباها مَلِكٌ من مُلوك سَلِيح ، يقال له : ابن هَبُولة ، فقالت بِنْت حُجْر : كأنّك بأَبِي قد جاء كأنه جَمل آكِلُ مُرَار. يعني : كاشراً عن أَنْيابه.