سَلمة ؛ عن الفراء : الرِّيبال : النَّباتُ المُلْتَفُّ الطَّويل.

وقال ابن الأعرابي : الرَّبَال : كَثْرة اللَّحم والشَّحم.

والرَّبِيلة : المَرأَةُ السَّمِينة.

برل : أبو عُبَيد ، عن الفَرّاء ، البُرَائِل : الّذي يَرْتفع مِن ريش الطّائر فَيَسْتَدير في عُنُقه ؛ وأَنشد :

ولا يَزال خَرَبٌ مُقَنَّعُ

بُرَائلَاه والجَنَاح يَلْمَعُ

وقال اللّيث : البُرْؤُلة ؛ والجمعُ : البُرَائل ، للدِّيك خاصّة.

ثَعلب ، عن ابن الأعرابي : أبُو بُرائل كُنْية الدِّيك.

بلر : قلت : البِلّوْر : الرّجُل الضّخْم الشُّجَاع.

وأمّا البِلَوْر ، المعروف ، فهو مُخفَّف اللام.

ر ل م

اسْتُعمل من وُجُوهه : [رمل].

رمل : ابن بُزُرْجَ : يُقال : إنّ بَيْت بني فُلانٍ لضَخْمٌ وإنهم لأَرْمَلة ما يَحْملونه إلّا ما اسْتَفْقَروا له ؛ يَعْني : العارِيَةَ.

ويُقال للفقير الذي لا يَقْدر على شيء من رَجُل أو امرأة : أَرْملة ، ولا يُقال للمرأة التي لا زَوْج لها وهي مُوسرة : أَرْمَلة.

يعني : أنّهم قومٌ لا يَمْلكون الإبل ولا يَقْدرون على الارْتحال إلّا على إبل يَسْتَفقِرونها ، أي يَسْتعيرونها ، من : أَفْقَرْتُه ظَهْر بَعيري ، إذا أَعَرْتَه إيّاه.

وقال ابن السِّكيت : الأرامل : المَساكين ، من جماعة رِجَالٍ ونِساء.

ويقال لهم : الأرامل ، وإن لم يكن فيهم نِساء.

ويقال : جاءت أَرْمَلة وأَرامل ، وإن لم يكن فيهم نساء.

وعامٌ أَرْملُ : قليلُ المَطر. وسنة رَمْلَاء.

وقال اليَزيدي : أَرْمَلت المرأةُ : صارت أَرْمَلَة.

قال شَمِر : رَمَّلت المرأةُ من زَوْجها.

وهي أَرْمَلة.

ويقال للذكر : أَرْمل ، إذا كان لا امْرأة له.

وقال القُتيبي : يقال للمرأة التي لا زَوج لها : أَرْمَلة.

وجَمْعها : الأرَامل.

والعَرَبُ تقول للرَّجُل الذي لا امرأة له : أَرْمَل.

وكذلك : رَجُلٌ أَيِّم وامْرأة أَيِّمة ؛ وقال الراجز :

أُحِبُّ أَن أَصْطَاد ضَبّاً سَحْبَلَا

رَعَى الرّبِيعَ والشِّتاء أَرْمَلَا

قال ابن الأنباري : الأَرْمَلة : التي مات عنها زَوْجُها : سُمِّيت أرملة لذَهاب زادِها