ورَوى أبو العباس ، عن عمرو ، عن أبيه ، أنه قال : الْنَّيْرَبة : النَّميمة.

ربن : قال اللّيثُ : أَرْبَنْتُ الرَّجُلَ ، إذا أَعْطَيْتَهُ رَبُوناً ، وهو دَخيل ، وهو نحو : عَرْبُون.

أبو عَمرو : الْمُرْتَبِنُ : المُرْتفع فَوق المَكان.

قال : والمُرْتَبِىء ، مثله ؛ وقال الشاعر :

ومُرْتَبِنٍ فَوْقَ الْهضَابِ لفَجْوَةٍ

سَمَوْتُ إِليه بالسِّنَانِ فَأدْبَرَا

ورُبَان كلّ شيء : مُعظمه وجَمَاعته.

وقيل : رُبّان الشَّبَاب : أَوَّلُه ؛ ومنه قوله :

وإنما العَيْشُ بِرُبَّانِه

وأَنتَ مِنْ أَفْنَانِهِ مُفْتَقِرْ

ورُبّان السَّفينة : الذي يُجْرِيها.

ويُجمع : رَبَابِين.

قلت : وأَظُنُّه دَخِيلاً.

ويُقال : الرَّبانِيّون : الأَرْبَاب.

برن : البَرْنِيّ : ضَرْبٌ مِن التَّمْر أَحْمر مُشْربٌ صُفْرة ، كَثِير اللِّحاء عَذْب الحَلَاوة.

ويقال : نَخْلةٌ بَرْنِيّة ، ونَخْلٌ بَرْنِيّ ؛ وقال الرَّاجز :

* بَرْنيّ عَيْدَانٍ قَليل قِشْرُه*

وقال ابن الأعرابي : البَرَانيّ ؛ الدِّيَكة.

الواحد : بَرْنِيّة.

وقال اللَّيث : البَرانِيّ ، بلغة أهل العراق : الدِّيَكة الصِّغار أَوّلَ ما تُدْرِك.

الواحد : بَرْنِيّة.

قال : والبَرْنِيّة : شِبْه فَخَّارة ضَخْمة خَضْراء مِن القَوارير الثِّخان الواسعة الأَفْواه.

نبر : الحَرَّانيُّ ، عن ابن السِّكِّيت : النَّبْر ، مصدر :

نَبَرْتُ الحَرْفَ أَنْبُره نَبْراً ، إذا هَمَزْتَه.

قال : والنِّبْر : دُوَيْبّة أَصْغر من القُراد تَلْسع فَيَحْبط مَوْضِعُ لَسْعتِه ، أي يَرِم.

والجمع : أَنْبار ؛ وقال الرّاجز وذَكر إبِلاً سَمِنت وحَمَلت الشُّحوم :

كأنّها من بُدُنٍ واسْتِيفَارْ

دَبَّت عليها ذَرِبَاتُ الأَنْبارْ

يقول : كأنها لَسَعَتْها الأَنْبار فوَرِمت جُلودُها وحَبِطَت.

وفي حَديث حُذيفة أنه قال : تُقْبض الأمانةُ مِن قَلْب الرَّجُل فيَظَلّ أثَرُها كأَثر جَمْرٍ دَحْرَجْتَه على رِجْلك فنَفِط ، تَراه مُنْتَبِراً وليس فيه شيء.

قال أبو عُبيد : المُنْتَبِر : المُنْتَفَطِ.

وقال اللّيث : النَّبْر بالكلام : الهَمْز.

قال : وكُل شيء رفع شيئاً ، فقد نَبَره.

قال : وانْتَبر الجُرْحُ ، إذا وَرِم.

وانْتبر الأميرُ فوق المِنْبر.

ورَجُلٌ نَبَّارٌ بالكلام : فصيحٌ بَلِيغ.