قال ابن الأَنباريّ : النَّبْر عند العرب : ارتفاع الصَّوْت.

يقال : نَبر الرَّجُل نَبْرَةً ، إذا تكلّم بكلمة فيها عُلُوٌّ ؛ وأنشد :

إني لأَسْمع نَبْرَةً مِن قَوْلها

فأكاد أن يُغْشَى عليّ سُرُورَا

وسُمِّي المِنْبر : مِنْبراً ، لارتفاعِه وعُلُوّه.

قال اللَّيث : والنِّبر ، من السِّباع : ليس بدُبٍّ ولا ذئب.

قلت : ليس النِّبر من جِنس السِّباع إنما هو دابّة أَصْغر من القُراد ، والذي أَراد اللَّيْث : الببر : بباءين ، وهو من السِّباع ، وأحسبه دَخِيلاً ، وليس من كلام العرب ، والفُرْس تسميه : بَبْراً.

الأَنْبار : أَهْراء الطَّعام.

واحدها : نِيْرٌ.

ويُجمع : أنابير ، جَمْع الجمع.

وسُمِّي الهُرْي : نِبْراً ؛ لأن الطّعام إذا صُبّ في مَوْضعه انْتَبر ، أي ارْتفع.

ثعلب ، عن ابن الأَعرابي : المَنْبُور : المَهْموز.

قال : والنَّبْرة : صَيْحة الفزع.

والنَّبرة : الهَمْزة.

يُقال : نبرت الحَرْف ، إذا هَمَزْتَه.

وفي الحديث أنه لما قيل له : يا نبىء الله. قال : «إنّا مَعْشَرَ قُرَيْش لا نَنْبِر».

وفي الحديث : «إن الجُرح يَنْتَبر في رَأس الحَوْل» ، أي يَرِم ويَنْفَط.

بنر : أبو العبّاس ، عن ابن الأَعرابي ، قال : المَبْنور : المُخْتَبَر.

ر ن م

رنم ، مرن ، نمر ، رمن.

رنم : أبو عُبَيد ، عن الأصمعيّ : مِن نَبات السهل : الحُرْبُثُ ، والرَّنَمة ، والتَّرِبَة.

قال شَمِر : رَواه المِسْعِريّ ، عن أبي عُبيد : الرَّنَمة.

وهو عِنْدنا : الرَّتَمة ، مِن دِقّ النَّبَات معروف.

وأَخبرني المُنذرِيّ ، عن أبي العَبّاس ، عن ابن الأعرابي ، قال : الرَّنَمة ، بالنُّون : ضَرْبٌ من الشَّجَر.

قلت : لم يَعرف شَمِر الرَّنمة فظنّ أنه تَصْحيف ، وصَيَّره الرَّتَمة ، والرَّتَمة : من الأَشجار الكِبَار ذات السّاق ؛ والرّنَمة ، من دِقّ النَّبات.

وقال اللَّيث : الرّنِيم : تَطْريب الصّوْت.

والترنُّم ، منه. والحمامة تَتَرَنَّم. والمُكّاء ، في صوته تَرْنِيم.

والقوسُ والعُود ما اسْتَلْذذت صَوْته فله تَرْنِيم ؛ وقال ذو الرُّمّة يَصِف الجُنْدُبَ :

كأنّ رِجْلَيْه رِجْلَا مُقْطِفٍ عَجِلٍ

إذا تَجَاوَبَ من بُرْدَيْه تَرنِيمُ