به ، ولم يَقْتصر على حِصَّته.

وفتى ثَقيف ، هو الحجّاج بن يوسُف.

وقيل : إنه وُلد في هذه السنة التي دَعا عليٌّ فيها بهذا الدُّعاء. وهذا من الكوائن التي أنْبأ بها النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم مِن بعده.

عمرو ، عن أبيه ، قال : الفَروة : الأَرض البَيْضاء ليس فيها نباتٌ ولا فَرش.

وقال اللَّيث : فروة الرأس : جِلْدته بِشَعَرها.

قال : والفَرْو ، معروف ، وجَمعه : فِراء.

فإذا كان ذا الجُبَّة ، فاسْمُها : فَروة ؛ قال الكُمَيت :

إذا التفّ دُون الفَتاة الكَمِيعُ

ودَحْدَح ذُو الفَرْوة الأَرْمَلُ

قلت : والجِلْدَة إذا لم يكن عليها وَبر أو صُوف ، لم تُسَمَّ : فَرْوة.

أبو عُبيد ، عن الأَصمعي : افْتَرَيت فَرْواً : لَبِسْتُه ؛ قال العجّاج :

يَقْلِب أَولاهُنَّ لَطْم الأَعْسَرِ

قَلْب الخُراسانِيّ فَرْوَ المُفْتَرِي

وقال الله عزوجل : (لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا) [مريم : ٢٧].

قال الفَراء : الفَرِيّ : الأمْر العَظيم.

والعرب تقول : تركتُه يَفْرِي الفَرِيّ ، إذا عَمِل العَمل أو السّقْي فأَجاد.

وقال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم في عُمر ، ورآه في مَنامه يَنْزع على قَليب بغَرْبٍ : «فلم أرَ عَبْقَرِيّاً يَفْرِي فَرِيَّه».

قال أبو عبيد : هو كقولك : يَعْمل عَمَله ، ويَقُول قَوْلَه.

قال : وأنشدنا الفَرّاء :

قد أطْعَمَتْني دَقَلاً حَوْلِيّا

قد كنتِ تَفْرِين به الفَرِيّا

أي كُنت تُكثرين فيه القولَ وتَعظِّمينه.

وفي حديث ابن عبّاس ، حين سُئل عن الذّبِيحة بالعُود ، فقال : كُلُّ ما أَفْرَى الأوداجَ غيرَ مُثَرِّد.

أي شَقَّقَها فأَخرج ما فيها من الدّم.

يقال : أفْريت الثوبَ ، وأفريت الحُلة ، إذا شَقَقتها وأخرجت ما فيها.

فإذا قلت : فريت ، بغير ألف ؛ فإِن معناه أن تُقَدِّر الشيء وتُعالجه وتُصلحه ؛ مثل النَّعل تَحْذوها ، أو النِّطَع أو القِربة أو نحو ذلك.

يقال منه : فَرَيْت أفْرِي فَرْياً ؛ وأنشد لزُهير :

ولأنت تَفْرِي ما خَلَقْت وبَعْ

ضُ القومِ يَخْلُق ثم لا يَفْرِي

وكذلك : فَرَيت الأرض ، إذا سِرْتَها وقَطَعْتها.

وأما الأُولى : أَفريت إفراءً ، فهو من