ابن الأَعرابي : شاب ، إذا كَذب.

وشاب ، إذا خَدع في بَيع أو شِراء.

أبو زَيد : دَعِ الرَّجُل فقد رابَ دَمُه ، يَرُوب رَوْباً ، أي قد حان هَلَاكُه.

ورُوي عن عمر ، أنه قال : مَكْسبةٌ فيها بعضُ الرِّيبة خَيْرٌ مِن مَسْألة النّاس.

قال القُتَيْبي : الرِّيبة ، والرَّيْب : الشّكّ ، يقول : كَسْبٌ يُشَكّ فيه ، أَحَلَالٌ هو أم حَرام ، خيرٌ من سُؤَال الناس لِمن يَقْدر على الكَسْب.

قال : ونحو ذلك المُشْتبهات.

وقول الله عزوجل : (لا رَيْبَ فِيهِ) [البقرة : ٢] معناه : لا شَكّ فيه.

يقال : رَابني فلانٌ ، إذا عَلِمْتَ منه الرِّيبةَ.

وأَرابني : أَوْهمني الرِّيبة ؛ وأَنشد أبو زَيد :

أخوك الذي إن رِبْتَه قال إنّما

أَرَبْتُ وإنْ لايَنْتَه لان جانِبُه

وهذا قول أبي زَيد.

وفي الأخبار عن الأصمعيّ : رابني فلانٌ يَرِيبُني ، إذا رَأَيْتَ منه ما يَرِيبك وتَكْرَهُه.

قال : وهُذيل تقول : أرابني فلانٌ.

قال : وأَرَابَ الرّجُل يُريب ، إذا جاء بتُهمة.

قلت : قول أبي زَيد أَحسن.

ويقال : راب دمُ فلان يَرُوب ، إذا تَعَرَّض لما يَسْفِك دَمَه.

وهذا كقولهم : فلان يَحْبس نَجِيعَه ويَفُورُ دَمُه.

ويقال : رَوَّبَتْ مَطِيَّةُ فلانٍ تَرْوِيباً ، إذا أَعْيت.

وقال الليث : رَيْب الدَّهر : صُروفه وحوادثُه.

قال : وأراب الأمْرُ ، إذا صار ذا رَيْب.

وأَراب الرَّجُل : صار مُريباً ذا رِيبة.

وأَرَبْتُ فلاناً ، أي اتَّهَمْته.

ورَابني الأمرُ رَيْباً ، أي نَابَنِي وأَصَابنِي.

ورابني أمرُه يَريبني ، أي أدْخل عليّ شكّاً وخَوْفاً.

قال : ولُغة رديئة : أرابني هذا الأمْرُ.

الحرّاني ، عن ابن السِّكيت ، قال : الرُّوبة ، على وجوه :

فالمَهموز منها : الرُّؤبة ، وهو ما تُسد به الثَّلمة في الإناء.

قال : ورُوبة اللَّبن : خميرته التي يُرَوَّب بها ، غير مَهموز.

ورُوبة الفَحل : جمام مائه ، غير مَهموز.

ويقال : أَعِرْني رُوبة فَحلك ، إذا اسْتَطْرقته إيّاه.

ومَضت رُوبةٌ من اللّيل ، أَي ساعة.

ويقال : ما يقوم فلانٌ برُوبة أهله ، أي بشأنهم وصَلاحهم.

كُلّه غير مهموز.