قال : رُؤبة بن العجّاج ، مهموز.

ثعلب ، عن ابن الأعرابي ، قال : سَمِعْت المُفَضل وأَبا الكَلام الأعرابي يقولان : الرُّوبةُ : الساعةُ من الليل ، والرُّوبةُ : ماء الفحل ، والرُّوبة : إصلاح الشأن والأمْر ، والرُّوبة : شجرة النِّلْك ، والرُّوبة : التحيُّر والكسل مِن كثرة شُرب اللَّبن ، والرُّوبة : خميرة اللَّبن الذي فيه زُبْده ، وإذا أُخرج زُبْده ، فهو رَوْب ، ويسَمَّى أيضاً : رائباً ، بالمَعنيين.

قالا : والرُّؤْبة : الخَشْبة التي يُرْأَب بها المُشَقّر ، وهو القَدَح الكَبير من الخَشب.

وقال ابن الأَعرابي : رُوي عن أبي بكر في وصِيّته لِعُمر : عليك بالرّائب من الأُمور وإيّاك والرَّائب منها.

قال ثعلب : هذا مَثَلٌ ، أَراد عليك بالأمر الصَّافي الذي ليس فيه شُبهة وكَدر. وإياك والرائبَ ، أي الأمر الذي فيه شبهة وكَدر.

واللبن إذا أدرك وتخثَّر ، فهو رائبٌ ، وإن كان فيه زُبده ، وإذا أخرج منه زُبده ، فهو رائبٌ أيضاً.

وقال بعضهم : معنى قوله : عليك بالرائب من الأُمور ، حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «دَع ما يُريبك إلى ما لا يُريبك».

وقوله : عليك بالرائب من الأمور. يقول : تَفَقّدها وانْفُضْها عن الرِّيبة وغَيِّرها إلى الصَّلاح.

شَمر ، عن ابن شُميل ، عن أبي خَيرة : الرُّوبة : مَكْرَمةٌ من الأرض كَثِيرَةُ النّبات والشّجر ، هي أَبقى الأرض كلأ.

قال : وبه سُمِّي : رُوبة بن العجّاج.

وكذلك : رُوبة القدح ، ما يُوصل به.

والجمع : رُوَب.

وقال (١) ابن الأعرابي : الرُّبة : العُقْدة ، وقاله في قوله :

هَل لك يا خَوْلة في صَعْب الرُّبه

مُعْتَرِم هامتُه كالحَبْحَبه

أبو عُبيد ، عن الكسائي : رَأبْت الصَّدع.

ورَأَبت بينهم رَأْباً ، إذا أَصلحت ما بَيْنهم.

وكل صَدْع لأمته ، فقد رَأَبْته.

وقال غيره : رَجُلٌ مِرْأَبٌ ورَأَّبٌ ، إذا كان يَشعب صُدُوع الأقْداح ، ويُصْلح بين الناس ؛ وقومٌ مَرَائيب.

والرُّؤبة : القطعة من الحجر تُرأب بها البُرْمة ؛ وقال الطِّرمّاح يَمْدح قوماً :

نُصُرٌ للذَّليل في نَدْوة الحَ

يّ مَراثِيبُ للثَّأَى المُنْهاضِ

وأَنشد ابن السِّكيت لطُفَيل الغَنوي :

لعمري لقد خَلّى ابن خيدع ثَلْمة

__________________

(١) مكان هذا في (ربا) و (أرب) كما ذكره ابن منظور وغيره ، (إبياري).