يقال : مار الدم يَمور ، إذا جَرى وسَال ، وأَمَرْتُه أنَا.

مرأ : وقال الليث : المُروءة : كمال الرُّجوليّة.

وقد مَرؤ الرّجل ، وتَمَرَّأ ، إذا تكلَّف المُروءة.

والمَرآة : مَصْدر الشيء المَرْئيّ.

ومَرئت الطَّعام : اسْتَمرأته ، وما كان مَرِيئاً ، ولقد مَرُؤ ، وهذا يُمْرِئ الطَّعَام.

وقَلَّما يَمْرأ لك طَعام.

أبو الفضل ، عن ثَعلب ، عن ابن الأعرابي : مَا كان الطعام مَريئاً ، ولقد مَرَأ ، وما كان الرجل مَريئاً.

ولقد مَرُؤ.

وقال شَمر ، عن أصحابه : يقال : مَرِئ لي هذا الطعام ، أي استمرأتُه.

وقلّما يَمْرأ لك الطعام.

وقد مَرُؤ الطعام يَمْرؤ ، ومَرِئ. يَمْرأ ، ومَرأَ يَمْرَأ.

ويقال : ما لك لا تَمْرأ؟ أي ما لك لا تَطْعم؟

وقد مَرَأت ، أي طَعِمْت.

والمَرْء : الإطعامُ على بِنَاء دارٍ ، أو تَزْويج.

وقال الفَراء : هَنأني الطعام ومَرَأني ، وهَنِئني ومَرِئني ، فإِذا أَفردوه عن هنأَني قالوا : أمرأني ، ولا يقال : أهنأَني.

وقال ابن شُميل : مرئت هذا الطعام ، أي اسْتَمْرأتُه.

ثعلب ، عن سلمة ، عن الفراء : يقال من المروءة : مَرؤ الرجلُ يَمرُؤ مُروءة.

ومَرؤ الطعامُ يَمرؤ مَراءة.

وليس بينهما فرق إلا اختلاف المَصْدَرين.

وكتب عمرُ بن الخطاب إلى أبي مُوسى : خُذ الناس بالعربيّة فإنه يزيد في العَقل ويُثبِّت المرُوءة.

وقيل للأَحنف : ما المُروءة : قال العِفّة والحِرْفة.

وسُئل آخر عن المروءة ، فقال : المروءة ألّا تفعل في السّر أمراً وأنت تَسْتَحِي أن تَفْعله جَهْراً.

وقال أبو زيد : ما كان الطعام مَرِيئاً.

ولقد مَرُؤ مَراءةً.

ويقال : أمرأني الطعامُ إمْراءً.

وهو طعامٌ مُمْرِئ.

الليث : امرأة ، تأنيث امرئ.

ويقال : مَرْأة.

وقال أبو بكر بن الأنباري : الألف في امرأة وامرئ ألف وَصْل.

قال : وللعرب في المرأة ثلاث لغات ، يقال : هي امرأته ، وهي مَرأتُه ، وهي مَرتُه.

قال : وقال الكسائي والفَراء : امرؤ ،