يا رِيحَ بَيْنُونَةَ لا تَذْمِينا

جِئْتِ بأَرْوَاحِ المُصَفَّرِينَا

قال أَبُو زَيد : ذَمَتْه الرِّيحُ تَذْمِيه ذَمْياً ، إذا قَتَلَتْه.

وقال أَبُو مالك : ذَمَت في أَنْفِه الرِّيحُ ، إذا طارت إلى رأْسِه ، وأَنكر قولَ أَبي زَيْدٍ.

قال : ويُقال : ضَرَبه ضَرْبةً فَأَذْماه ، إذا أَوْقذَه وتَركه برَمَقِه.

ويُقال : أَذْمِي الرّامِي رَمِيَّته ، إذا لم يُصِب المَقْتَلَ فَيُعَجِّلَ قَتْلَه ؛ وقال أُسامةُ الهُذَليّ :

أَنابَ وقد أَمْسَى على المَاءِ قَبْله

أُقَيْدِرُ لا يُذْمِي الرّمِيَّةَ راصد

أَنابَ ، يَعني الحِمار أَتى الماءَ.

وقال آخَرُ :

وأَفْلَتَ زيدُ الخيلِ مِنّا بِطَعْنةٍ

وقد كان أَذْماه فَتى غيرُ قُعْدُدِ

أَبو عُبَيد ، عن الفَرّاء ، قال : الذَّميَان ، والقَدَيَان : الإسراعُ ؛ يقال : قَدَى يَقْدِي ، وَذَمَى يَذْمِي.

وقال ابْنُ الأنْبَاريّ : الذَّمَى : الرِّيحُ المُنْتِنَة ، مَقْصُورٌ يُكْتَبُ بالياء.

وَذَمَتْهُ ريحُ الجِيفَةِ ، تَذْمِيه ذَمْياً.

قال : والذَّمَاءُ : ضَرْبٌ من المشْيِ ، أَو السّيْرِ.

يُقال : ذَمَى يَذْمِي ذَماءً ، مَمْدُود.

قال خِدَاش بنُ زُهَير :

سيُخْبِرُ أَهلُ وَجٍّ مَن كَتَمْتُم

وتَذْمِي مَن أَلَمّ بها القُبُورُ

هذا مِن ذَمَاء رِيح الجِيفة ، إذا أَخَذَت بِنَفَسه.

وقال البَعِيثُ :

إذا البيضُ سافَتْه ذَمَى في أُنُونها

صُنَانٌ ورِيحٌ من رُغَاوَة مُخْشِمِ

قوله : ذَمَى ، أَي بَقي في أُنُوفها.

ومُخْشِم : مُنْتِن.

وذم : أَبو عُبَيْد ، عن الأصْمعيّ : يُقال للسُّيُور التي بَين آذان الدِّلَاء والعَرَاقِيّ : وَذَم.

قال : وقال الكِسَائيّ : وَذَمْتُ الدَّلْوَ ، إذا شَدَدْتَ وَذَمَها.

ابن بُزُرْجَ : دَلْوٌ مَوْذُومَةٌ : ذاتُ وَذَم.

وسَمِعْتُ العَرب تقول للدَّلْو إذا انْقَطعَ سُيور آذانها : قد وَذِمَت الدَّلْو تَوْذَم ؛ فإذا شَدُّوها إليها قالوا : أَوْذَمْتُها.

وفي حَديث عليّ عليه‌السلام : لئن وَلِيت بني أُمَيَّة لأنْفَضَنَّهم نَفْضَ القَصّاب الوِذَامَ التَّربَة.

قال : والوِذَام ، واحدتها وَذَمَة ، وهي الحُزَّة مِن الكَرِشِ أَو الكَبِد.

قال : ومن هذا قِيل لسُيور الدِّلاء : وَذَم ؛ لأَنها مُقَدَّدة طِوَال.

قال : والتَّرِبَة : التي سَقَطت في التُّراب فَتَتَرَّبت ، فالقَصّاب يَنْفُضها.