ليالي يَلْقَى سِرْبُ دَهْما سِرْبَنا |
ولَسْنا بجيرانٍ ونحن رِئَاءُ |
ابن بُزُرْج : التَّرْئية ، بوزن التَّرْعِية : الرجُلُ المُخْتال.
وكذلك : التّرائية ، بوزن التّراعِية.
الليث : التَّرِيّة ، مشدّدة الياء ، والتَّرِيَة ، خفيفة الياء بكسر الراء ، والتَّرْية ، بجزم الراء ، كلها لُغات ، وهي ما تراه المرأة من بقيّة حَيضها من صُفرة أو بَياض.
قلت : كأنّ الأصل فيه تَرئية ، وهي تفعلة من رأيت فخفّفت الهمزة ، فقيل : تَرْيِية ، ثم أُدغمت الياء في الياء فقيل : تَرِيّة.
وقال : ويقال للمرأة : ذاتُ التَّرِيّة ، وهي الدمُ القليل.
وقد رأت تَرِيَّة ، أي دماً قلِيلاً.
وفي حديث النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «إنّ أَهل الجنَّة ليتراءَوْن أهْلَ عِلِّيّين كما تَرَوْن الكوكب الدُّرِّي في كَبِدِ السَّماء».
قال شمر : يَتراءَوْن : يتفاعلون ، من رأيت كقولك : تراءَيْنا الهِلَال.
وقال : معناه : يَنْظُرون.
وقال غيره : معنى يتراءون أي : يرون ، يدُل على ذلك قوله : كما تَرَوْن.
أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : يُقال لكل ساكن لا يَتَحَرَّك : ساجٍ وَرَاهٍ (١) وَرَاءٍ.
قال شمر : لا أعرف راءٍ بهذا المعنى إلا أن يكون أراد راه فجعل بدل الهاء ياء.
وقال ابن الأنباري : رِئِيٌ من الجِنّ ، بوزن رِعِيّ وهو الذي يَعْتاد الإنسان من الجِنّ.
قال : الرِّئْيُ ، بوزن الرِّعْي بهمزة مُسكَّنة : الثوبُ الفاخر الذي يُنْشر ليُرَى حُسْنه ؛ وأَنْشد :
* بذي الرِّئْي الجَمِيل من الأَثاث*
أبو العباس ، عن ابن الأعرابي : أَرْأَى الرَّجل ، إذا كَثرت رُؤَاه ، بوزن رُعَاه وهي أحلامه ، جمع الرُّؤْيا.
اللَّحياني : على وَجْهه رَأْوة الحُمق ، إذا عَرفت الحُمق فيه قبل أن تَخْبُره.
ويُقال : إنّ في وَجهه لرَأْوَةً ، أي نَظْرةً ودَمامَة.
قال : وأرْأَى ، إذا تَبَيَّنت الرَّأْوَةُ في وَجْهه ، وهي الحَماقة.
وأَرْأَى ، إذا تراءى في المِرآة.
وأرأى ، إذا صار له رَئيّ مِن الجِنّ.
ويقال : أَرْأَى الرَّجُل ، إذا أظهر عَملاً صالحاً رِيَاءً وسُمْعة.
وأَرْأَى ، إذا اشْتكى رِئَته ، وأرأى ؛ إذا اسْودّ ضَرْعُ شاتِه.
وأَرْأى : إذا حَرّك بعَينيه عند النظر تَحْريكاً كثيراً ، وهو يُرأْرِي بعَينَيه.
__________________
(١) في المطبوع : «راءٍ» والتصويب من «اللسان» (رأى).