لأم ـ لوم : الليث : اللّوْم : المَلامة ، وقد لامَ يَلُوم.

ورَجُلٌ مَلُوم ومَلِيم : قد اسْتَحَقّ اللَّومَ.

قال : واللّوْماء : المَلامة.

واللّوْمَةُ : الشّهْدة.

قال : واللّامة ، بلا همز ، واللّامُ : الهَوْل ؛ قال المُتَلَمِّس :

* ويكاد من لامٍ يَطير فؤادُها*

قال : وقال أبو الدُّقَيْق : اللّام : القُرْب.

وقال أبو خيرة : اللّام ، من قول القائل : لامٍ ، كما يقول الصائتُ : أيا أيا ، إذا سمعت الناقةُ ذلك طارت من حدّة قلبها.

قال : وقول أبي الدُّقَيْش أوْفق لمعْنى المتنكِّس في البيت ؛ لأنه قال :

ويَكاد من لام يَطير فُؤادُها

إذ مَرَّ مُكّاءُ الضُّحَى المُتَنكِّسُ

ابن الأعرابي : اللّامُ : الشخص في بيت المتلمِّس.

يقال : رأيت لامَه ، أي شخصه.

ثعلب ، عنه : اللّوَمُ : كثرة اللّوْم.

وقال الفراء ، وأبو زيد : من العرب من يقول المَلِيم بمعنى : المَلُوم.

ومن قال مَلِيم بناه على لِيمَ.

أبو عُبيدة : لُمْت الرَّجُلَ ، وأَلَمْتُه. بمعنًى واحد ؛ ومنه قول مَعْقل بن خُويلد الهذلي :

حَمِدْتُ الله أن أَمْسى رَبِيع

بدار الهُون مَلْحِيّاً مُلامَا

ويُقال : قضى القومُ لُواماتٍ لهم ، وهي الحاجات.

واحدُها : لُوَامة.

أبو عبيد ، عن أبي عُبيدة : اللأمَةُ : الدِّرْع.

وجمعها : لُؤَم ، مثال فُعَل.

وقال : وهذا على غير قياس.

شَمر ، عن ابن الأعرابي : اللأمة : السِّلاح كُلّه.

يقال للسَّيف : لأْمَة ؛ وللرُّمح : لأْمَة.

وإنما سُمِّيت : لأْمة ، لأنها تُلائم الْجَسَد وتُلازمه.

قال : ويُقال : اسْتلأم الرّجُل ، إذا لبس ما عنده من عدَّة ودِرْع ومِغْفَر وسَيْف ونَبْل ؛ وقال عَنترة :

إن تُغْدِفي دُونِي القِناعَ فإنّني

طَبٌّ بأخْذ الفارس المُسْتَلْئِم

قال : وقال بعضهم : اللأمة ، الدِّرع الحصينة.

سُمّيت : لأْمَة ، لإحكامها وجَودة حلقها ؛ وقال ابن أبي الحُقيق فجعل اللأْمة البَيْضَ :

بِفَيْلَقٍ تُسْقِط الأحْبالَ رُؤيتُها

مُسْتَلْئِمي البَيْض من فوق السَّرابِيلِ

وقال الأعشى ، فجعل اللأمة السِّلَاح كُلّه :